विवरण 

Sipahi ki maa subjective Q and A

बिशनी को अपने बेटे मानक जो एक सिपाही है, मुन्नी को अपने भाई की प्रतीक्षा है। वे मानक की चिठ्ठी आने की आशा से वे डाकियाँ की राह देखती है। Sipahi ki maa subjective Q and A

बिशनी मानक को लड़ाई मे इसलिए भेजती है क्योंकि एक सिपाही है, उसके सिवा घर में कोई कामकरने वाला नहीं है और उसे मुन्नी के विवाह के लिए पैसा की आवश्यकता है। Sipahi ki maa subjective Q and A

बिशनी रात को सोते हुए सपना देखती है की मानक घायल अवस्था में घर आया है और उसे मारते के लिए एक दुश्मन सिपाही भी उसके पिछे आया है। बिशनी मानक कों पानी देती हैं। बिशनी, दुश्मन सिपाही से मानक कों नहीं मरने के लिए कहती है। सिपाही, मानक को बहशी और जानवर कहता है। मानक, सिपाही को मारने के लिए बंदूक उठाता हैं। बिशनी उसे ऐसा करने से रोकती है और कहती है। मानक तू इसे नही मारेगा ।“यह भी हमारी तरह गरीब आदमी है”। इसकी माँ इसके पीछे रो-रोकर पागल हो। 

कुंती, बिशनी से मुन्नी की शादी की बात करती है और अच्छा वर-घर देखने को कहती है। बिशनी बोलती है “वर-घर देखघर ही क्या करना है, कुंती ? मानक आए तो कुछ हो भी। तुझे पता ही है, आजकल लोगो के हाथ कितने बढ़े हुए हैं।” इसका अर्थ यह है कि वर और घर देखघर ही क्या करेगे लड़के वाले के हाथ बढे हुए है। अर्थात दहेज की माँग बहुत हो गई है। मानक आए तो ही कुछ होगा। Sipahi ki maa subjective Q and A

बर्मा से आई दोनो लड़कियाँ जब बिशनी के घर सहायता के लिए आती है। तब बिशनी द्वारा पुछे जाने पर वे कहती है की वे बर्मा के युद्ध से अपनी जान बचाकर जंगल के रास्ते आई है। जल मार्ग से आने वाले जहाजों को दुश्मन फौज द्वारा नष्ट कर दिया जाता है। सभी लोग अपनी जान बचाकर वहाँ से भाग रहे है। बिशनी कहती है मानक भी वहाँ लड़ने गया वो क्यो नही आया। तब उनमे से कोई एक लड़की कहती है “नही, फौजी वहाँ लड़ने के लिए है। वे नही के भाग सकते। जो फ़ौज छोड़कर भागता है, उसे गोली मार दी जाती है।”

Sipahi ki maa subjective Q and A

मुन्नी सिपाही की माँ शीर्षक एकांकी को एक प्रमुख पात्र है। मुन्नी सिपाही मानक की बहन और बिशनी की पुत्री है। उसकी उम्र इस लायक हो गई है की शादी की जा सके। वह एक निम्न मध्यवर्गीय परिवार से संबंध रखती है। मुन्नी के सारे सपने उसके भाई सिपाही मानक के साथ जुड़े हुए है। वह तारों और बंटों को कड़े पहने देखकर अपने माँ से कहती “माँ भैया मेरे लिए जो कड़े लायेगे वे तारों और बंटों के कड़ों से भी अच्छे होंगे ना।” मुन्नी अपने भाई से बहुत प्रेम करती है। अपने भाई के लड़ाई मे जाने के बाद मानक की चिठ्ठी का इंतजार बड़ी बेसब्री से करती है। वह स्वभाव से भोली, निश्छल एवं साहसी है। क्योंकि उसके सारे सपने अरमान उसके भाई मानक के साथ जुड़े हुए है और वही पूरा करने वाला भी है।

बिशनी मोहन राकेश द्वारा लिखीत ‘सिपाही की माँ’ एकांकी की प्रमुख पात्र है। एकांकी के दूसरे भाग मे बिशनी सपने मे जो घटना घटती है, उसमे जो संवाद होता है उस संवाद से उसमे किसी भी सिपाही की माँ को ढूंढा जा सकता है। जब सिपाही मानक को खेदड़ते हुए बिशनी के पास ले जाता है तो मानक की गले से लिपट जाता है और सिपाही के पूछने पर की इसकी तू क्या लगती है। बिशनी का जवाब आता है- मैं इसकी माँ हूँ। मैं तुझे इसे मारने नहीं दूँगी। तब सिपाही का जवाब आता है यह हजारों का दुश्मन है, वे उसको खोज रहे है तब बिशनी कहती है- तू भी तो आदमी है तेरा भी घर-वार होगा।

तेरी भी माँ होगी। तू माँ के दिल को नहीं समझता। मैं अपने बच्चे को अच्छी तरह से जानती हूँ। साथ ही जब मानक पलटकर सिपाही पर बंदूक तान देना है तब बिशनी मानक को यह कहती है कि “बेटा, तू इसे नहीं मारेगा।” तुझे तेरी माँ की सौगंध तू इसे नहीं मारेगा इन संवाद से पता चलता है। उतना ही उस सिपाही को भी जो उसके बेटे को मारने के लिए खडेढ़ रहा था। उसका दिल दोनों के लिए एक है। अतः उसमे किसी भी सिपाही की माँ को ढूंढा जा सकता है।

एकांकी
इसमें एक साथ अनेक कथा को उल्लेख किया जाता है।
इसमे पात्र का विकास दिखाया जाता है।
उसमें एक अंक दिखाया जाता है।
नाटक
इसमें केवल एक कथा का उल्लेख की जाती है।
इसमें पात्र का चरित्र दिखाया जाता है।
इसमें अनेक अंक दिखाया जाता है।

हमारे विचार से इस एकांकी का सबसे सशक्त पात्र ‘बिशनी’ है। यह बात एकांकी के शीर्षक से भी स्पष्ट होता है। इस एकांकी में बिशनी ने समाज को अच्छे संदेश देती है। एक सच्चे देशभक्त की माँ होने का। साथ ही साथ बिशनी विषम परिस्थितियों से भी लड़ने का संदेश देती है। वो गरीब की स्थिति में भी अपने परिवार का पालन पोषण अच्छे तरीके से कर रही है। इस समाज से उसका एक ही खेद है, वो है शादी के लिए दहेज लेना। बिशनी ने दहेज के प्रति अपनी चिंता जताती है। जो समाज के लिए एक जागरूकता का प्रतिक है।

दोनो लड़कियो बर्मा के रंगुर शहर की निवासी है। बर्मा और जापान के बिच युद्ध होने के कारण वे जंगल के रास्ते अपनी जान बचाने के लिए 15 दिनों की पैदल यात्रा कर के आई है। जो अब बिशनी के गाँव मे शरण्यार्थी है।  Sipahi ki maa subjective Q and A

कुंती, बिशनी की पड़ोसन है। कुंती उदार और व्यवहारिक प्रकृति की है। मानक के युद्ध में चले जाने के बाद कुंती बिशनी को संतोष देती है। वो मुन्नी की शादी के प्रति भी चिंता जताती है। वो कहती है कि “बिशनी, मुन्नी बिटिया अब सयानी हो गई है। कोई अच्छा सा घर-वर देखकर मुन्नी के हाथ पीले कर दो।” बिशनी कहती है कि मानक को तो आने दो, वो आएगा तो अच्छा सा घर-वर देखकर इसका व्याह कर दूँगी। क्या पता ? अभी तो लड़ाई भी शुरू हो चुकी है बर्मा मे। कुंती इस बात पर भी उसे सांत्वना देती है घबराओ मत बिशनी वो जरूर आएगा, वो आएगा।

मानक बर्मा की लड़ाई में भारत की ओर से अंग्रोजों के साथ लड़ाई कर रहा था और दूसरी ओर सिपाही जापान की तरफ से लड़ रहा था। दोनों अपने अपने देश का प्रतिनिधित्व कर रहे थे और दोनों एक-दूसरे का देश का अपना दुश्मन समझते और मारना चाहते है।

Sipahi ki maa subjective Q and A

मानक एक फौजी है। वह बर्मा मे हिन्दुस्तानी फौज की ओर से जापानी सेना से युद्ध कर रहा है। बिशनी सपने में देखती है। मानक भगत हुआ उसके पास आता है। दुश्मन सिपाही उसका पीछा करते हुए वहाँ पहुँच जाता है। मानक की माँ मानक को बचाना चाहती है। इसपर दुश्मन सिपाही मानक को वहशी और जानवर पुकारते है। मानक की आँखे गुस्से से लाल हो जाती है। वह घायल अवस्था में भी बड़ा होकर सिपाही को मारने का प्रयास करता है। और क्रोध की स्थिति में वह स्वंम कों वहशी और जानवर से भी बढ़कर कहता है। Sipahi ki maa subjective Q and A

मुन्नी के विवाह की चिंता न होती तो मानक लड़ाई पर न जाता, यह चिंता भी किसी लड़ाई से कम नहीं है ? हम इस कथन से पूर्णतः सहमत है कि चिंता भी किसी लड़ाई से कम नहीं है? उसके भीतर एक लड़ाई चलती रहती है अर्थात वह मानसिक रूप से बेचैन रहता है। जिस प्रकार युद्ध मे घाट-प्रतिघात का दौर चलता है। उसी प्रकार उसके मन मे भी एसी ही स्थिति बनी रहती है। बिशनी और मानक को मुन्नी के विवाह की चिंता है। इसलिए मानक लड़ाई पर गया है। यह चिंता भी किसी लड़ाई के समान ही है क्योंकि इस कारण उन्हे बहुत से प्रयास करने पड़ते है। युद्ध के समान ही जब तक यह चिंता समाप्त नहीं हो जाती तब तक इससे पीड़ित लोग परेशान ही रहने है।

सिपाही के घर की स्थिति मानक के घर से भिन्न नहीं है क्योंकि दोनों हो गरीब है। दोनों अपनी आवश्यता को पुरा करने और पैसे कमाने के लिए ही युद्ध पर गए है। दोनो अपने परिवार का साहारा है। उन दोना को कुछ भी होता है तो उसका परिवार बिखर जाएगा। Sipahi ki maa subjective Q and A

पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक (प्रश्न-उत्तर) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 12, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

जन जन का चेहरा एक का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. जन जन का चेहरा एक से कवि का क्या तात्पर्य है ? उत्तर- जन…

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पद्य-11 | प्यारे नन्हें बेटे को Objective Q & A – विनोद कुमार शुक्ल | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 19, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

प्यारे नन्हें बेटे को (विनोद कुमार शुक्ल) का Objective Q & A पढ़ने के लिए…

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गद्य-6 | एक लेख और एक पत्र (सारांश) – भगत सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 19, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, गद्य, दिगंत भाग 2, सारांश, हिन्दी

“एक लेख और एक पत्र” में “भगत सिंह” द्वारा लिखा गया है। इस पाठ में…

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पद्य-12 | हार-जीत Objective Q & A – अशोक वाजपेयी | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 20, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

हार-जीत (अशोक वाजपेयी) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. अशोक…

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गद्य-3 | संपूर्ण क्रांति Objective Q & A – जयप्रकाश नारायण | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 29, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, गद्य, दिगंत भाग 2, हिन्दी

जयप्रकाश नारायण द्वारा रचित संपूर्ण क्रांति पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए…

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पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक भावार्थ (सारांश) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 9, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, पद्य, सारांश, हिन्दी

“जन-जन का चेहरा एक” कविता कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” द्वारा लिखी गई है। कवि…

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विवरण 

ganw ka ghar (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इसके कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, गाँव की घर का वह दहलीज, चौखट जहाँ से घर का बाहरी भाग शुरू होता है। सहजन का वह पेड़ जिससे छुड़ाई गई गोंद का गेह जिसका इस्तेमाल औरते अपनी बिंदी साटने के लिए करती थी। अब ऐसा कुछ भी नहीं है। ganw ka ghar (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, घर की वह दहलीज वह सीमा जिसके अंदर आने से पहले घर के बुजुर्गो को खाँस कर या जंजीर बजकर संकेत देना होता था।

प्रायः उन्हे एक अदृश्य पर्दे (वह कोई पर्दा नहीं होता था, यह अदृश्य पर्दे उनकी संस्कार होती थी।) से ही घर के औरतों को बिना उनके नाम लिए बुलाना होता था। जिनकी तर्जनी उँगली सरे काम, सहज रूप से करती थी। अर्थात घर के बड़े लोगे ही घर के सारे फैसले लेते थे। अब सब कुछ बदल गया है।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, गाँव की घर की वह चौखट जो शंख के चिन्ह की तरह थी। गाँव के घर का जो दरवाजा होता था वो शंख की आकृति का होता था। उस चौखट के बगल मे गेरू-लिपी भीत (गोबर और मिट्टी से बनी दीवाल) पर उठौन दूध लाने वाले बूढ़े ग्वाले दादा के अँगूठा का चिन्ह दूध डुबोकर दीवार पर लगाया जाता था। जिसका हिसाब महीने के अंत मे किया जाता था। हमारे बचपन मे ऐसा देखने को मिलता था। ganw ka ghar (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, गाँव मे अब वो संस्कृत नहीं रही अब सब कुछ बदल चुका है। गाँव के पंचायत मे अब पंच परमेश्वर का कोई काम नहीं रहा, कोई ईमानदार नहीं है। बिजली-बत्ती आ गई है लेकीन वो रहती नहीं है अधिक तो कटी ही रहती है। बल्ब है पर उसमे रोशनी नहीं है। पहले जब बेटों की शादी होती थी तो, दहेज मे लालटेन मिलता था। अब टी. वी. ने लालटेन की जगह ले ली है। अभी भी लालटेन है घर मे लेकिन वो आलों (दिवाल मे ही बना हुआ जगह) मे कैलेंडरों से ढँकी हुई है।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, रात मे अधिक अंधेरा होता था। रोशनी के लिए लालटेन मे तेल भरा कर उसे जलाया जाता है। जबकि दूर कहीं चकाचौंध रोशनी में मदमस्त आर्केस्ट्रा बज रहा है और यहाँ तक उसकी आवाज भी ठीक से नहीं आ रही है। यहाँ तो सही से उसकी रोशनी भी नहीं आ रही है। यहाँ न तो बिजली है और नहीं बिजली की कोई आशा। लेकिन अब सब कुछ बदल चुका है।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, होरी-चैती, बिरहा-आल्हा ये लोकगीतों अब नहीं गए जाते है और नहीं सुनाई देते है। लोकगीतों की जन्मभूमि मे अब एक अनसुना, अनगाया शोकगीत सुनाई देता है। अर्थात सिर्फ शोरगुल ही सुनाई देती है।

दस कोस दूर जब शहर मे आता सर्कस था तो अंधेरे को काटते हुए सर्कस की उस प्रकाश को देखा गाँव के सभी लोग वहाँ जाते थे। अब उस सर्कस का कोई नामों निशन नहीं है। गजदंतों के लिए हाथियों को मारा जा रहा है। हाथियों के दाँत के लिए उनका शिकार कीया जा रहा है। उनके पैरो के निशान से उनका पीछा कर उनके दाँत को रेतकर निकाल लेते है। अपने गजदंतों को गँवाकर हाथी गिर कर मर जाते है। ganw ka ghar (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “गाॅंव के घर” कविता से ली गई है। इस के कवि ज्ञानेंद्रोपति जी है। यह कविता उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, अब जो शहर बुलावा आता है वो सर्कस देखने के लिए नहीं, अदालतों और अस्पतालों से आते है। इन सभी के कारण गाँव की जो रीढ़ झुरझुराती है। ganw ka ghar (saransh)

ज्ञानेंद्रपति द्वारा रचित कविता “गाॅंव का घर” उनके नवीनतम कविता संग्रह “संशयात्मा” से ली गई है। जिसमें गाॅंव की संस्कृति-सभ्यता मे हुए बदलाव को दिखाते हुए कवि कहते हैं कि, गाँव की घर का वह दहलीज, चौखट जहाँ से घर का बाहरी भाग शुरू होता है। सहजन का वह पेड़ जिससे छुड़ाई गई गोंद का गेह जिसका इस्तेमाल औरते अपनी बिंदी साटने के लिए करती थी। ganw ka ghar (saransh)

घर की वह दहलीज वह सीमा जिसके अंदर आने से पहले घर के बुजुर्गो को खाँस कर या जंजीर बजकर संकेत देना होता था। प्रायः उन्हे एक अदृश्य पर्दे (वह कोई पर्दा नहीं होता था, यह अदृश्य पर्दे उनकी संस्कार होती थी।) से ही घर के औरतों को बिना उनके नाम लिए बुलाना होता था। जिनकी तर्जनी उँगली सरे काम, सहज रूप से करती थी। अर्थात घर के बड़े लोगे ही घर के सारे फैसले लेते थे। अब सब कुछ बदल गया है।

गाँव की घर की वह चौखट जो शंख के चिन्ह की तरह थी। गाँव के घर का जो दरवाजा होता था वो शंख की आकृति का होता था। उस चौखट के बगल मे गेरू-लिपी भीत (गोबर और मिट्टी से बनी दीवाल) पर उठौन दूध लाने वाले बूढ़े ग्वाले दादा के अँगूठा का चिन्ह दूध डुबोकर दीवार पर लगाया जाता था। जिसका हिसाब महीने के अंत मे किया जाता था। हमारे बचपन मे ऐसा देखने को मिलता था। गाँव मे अब वो संस्कृत नहीं रही अब सब कुछ बदल चुका है। गाँव के पंचायत मे अब पंच परमेश्वर का कोई काम नहीं रहा, कोई ईमानदार नहीं है। बिजली-बत्ती आ गई है लेकीन वो रहती नहीं है अधिक तो कटी ही रहती है। बल्ब है पर उसमे रोशनी नहीं है। ganw ka ghar (saransh)

पहले जब बेटों की शादी होती थी तो, दहेज मे लालटेन मिलता था। अब टी. वी. ने लालटेन की जगह ले ली है। अभी भी लालटेन है घर मे लेकिन वो आलों (दिवाल मे ही बना हुआ जगह) मे कैलेंडरों से ढँकी हुई है। रात मे अधिक अंधेरा होता था। रोशनी के लिए लालटेन मे तेल भरा कर उसे जलाया जाता है। जबकि दूर कहीं चकाचौंध रोशनी में मदमस्त आर्केस्ट्रा बज रहा है और यहाँ तक उसकी आवाज भी ठीक से नहीं आ रही है। यहाँ तो सही से उसकी रोशनी भी नहीं आ रही है। यहाँ न तो बिजली है और नहीं बिजली की कोई आशा। लेकिन अब सब कुछ बदल चुका है।

होरी-चैती, बिरहा-आल्हा ये लोकगीतों अब नहीं गए जाते है और नहीं सुनाई देते है। लोकगीतों की जन्मभूमि मे अब एक अनसुना, अनगाया शोकगीत सुनाई देता है। अर्थात सिर्फ शोरगुल ही सुनाई देती है। दस कोस दूर जब शहर मे आता सर्कस था तो अंधेरे को काटते हुए सर्कस की उस प्रकाश को देखा गाँव के सभी लोग वहाँ जाते थे। अब उस सर्कस का कोई नामों निशन नहीं है। गजदंतों के लिए हाथियों को मारा जा रहा है। हाथियों के दाँत के लिए उनका शिकार किया जा रहा है। उनके पैरो के निशान से उनका पीछा कर उनके दाँत को रेतकर निकाल लेते है। अपने गजदंतों को गँवाकर हाथी गिर कर मर जाते है। अब जो शहर बुलावा आता है। वो सर्कस देखने के लिए नहीं, अदालतों और अस्पतालों से आते है। इन सभी के कारण गाँव की जो रीढ़ झुरझुराती है। ganw ka ghar (saransh)

पद्य-6 | तुमुल कोलाहल कलह में Objective Q & A – जयशंकर प्रसाद | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 14, 2021 No Comments

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तुमुल कोलाहल कलह में (जयशंकर प्रसाद) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…

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पद्य-8 | उषा भावार्थ (सारांश) – शमशेर बहादुर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 8, 2021 No Comments

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प्रसिद्ध कविता उषा शमशेर बहादुर सिंह द्वारा रचित है। जिसमें कवि ने भोर की सुंदरता…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 13: शिक्षा PDF Download-और शिक्षा के महत्व पर विस्तृत जानकारी

November 16, 2024 No Comments

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परिचय shiksha important questions बिहार बोर्ड कक्षा 12 हिन्दी गद्य का खंड का अध्याय 13…

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गद्य-12 | तिरिछ (प्रश्न-उत्तर) – उदय प्रकाश | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 2, 2021 No Comments

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तिरिछ का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. लेखक के पिता के चरित्र…

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गद्य-7 | ओ सदानीरा (प्रश्न-उत्तर) – जगदीशचंद्र | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 28, 2021 No Comments

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ओ सदानीरा का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. चंपारन क्षेत्र में बाढ़…

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पद्य-12 | हार-जीत भावार्थ (सारांश) – अशोक वाजपेयी | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 12, 2021 No Comments

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प्रस्तुत कविता “हार जीत” कवि “अशोक वाजपेयी” के कविता संकलन “कहीं नहीं वहीं” से ली…

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विवरण

jan jan ka chehra ek arth

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, चाहे किसी देश का हो चाहे किसी प्रांत का हो सभी लोगों का चेहरा एक है। सभी लोग एक समान है। jan jan ka chehra ek arth

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, एशिया, यूरोप, अमरीका सभी देशों गलियों की धूप एक सभी देशों मे एक ही सूर्य की रौशनी पहुचती है। जब लोग किसी परेशानी मे होते है, किसी कष्ट या दुख मे होते है। उस समय लोगों के चेहरे पर जो झुरीय दिखाई देती है, चेहरे पर जो लकिरे दिखाई देती है, वो एक ही होती एक समान होती है। जब एकसाथ जोश मे अपनी मुट्ठी बंद करते है। उन बँधी हुई मुट्ठियों की ताकत एक सी होती है उनका लक्ष्य एक होता है।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, पूरी गोल पृथ्वी के चारों ओर धरातल पर जितने भी लोग है, जितनी भी जनता है, सभी का दल एक है, सभी एक ही पक्ष के है। (सभी मानव जाति के है।) जब जनता क्रोधित होती है तो उसका क्रोध उस लाल जलते हुए भयानक सूर्य की तरह होती है। उस गुस्से का जो इशारा होता है वो एक सा होता है। jan jan ka chehra ek arth

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, गंगा (भारत), इरावती (म्यांमार, बर्मा), मिनाम (अमेरिका) इनकी जो बेचैनी है जो वो एक ही है। नील नदी (अफ्रीका), आमेजन (दक्षणी अमेरिका), मिसौरी (मिसिसिप्पी नदी, संयुक्त राज्य अमेरिका), इन सभी नदियों की जो वेदना है, जो दुख है वो एक समान है। जिंदगी देने वाली इन नदियों की बहती धारा का वेग, शक्ति एक समान है। जितनी प्रेम से ये धरती को सींचती उस प्रेम का इशारा एक समान है, और क्रोधित होने पर जो दुष्ट प्रभाओ परता है उसकी धारा भी एक जैसी है। jan jan ka chehra ek arth

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, इस पूरी पृथ्वी को शोषण करताओ ने अपने शोषण से, अपनी सेनाओ से गिरफ्तार किए हुए है। गहरी काली छाया पसारकर शत्रु जो है एक बड़े काले पहाड़ के समान खड़े है। इनका जो रास्ता है वो एक जैसा काला-काला है। जनता का जो शोषक है, जो शत्रु है वो एक जैसे है। 

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, इन अंधकारों की चीरने वाले आशा की लाल-लाल किरणे है। जब ये अंधकार खत्म होगा तो सभी मित्रों का सभी लोगों का स्वर्ग एक होगा। सभी लोगो के मित्र एक होंगे।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, जो ज्ञान का तेज प्रकाश है वो एक जैसा है, हमारे अंदर जो क्रांति की जो ज्वाला है वो एक जैसी है। हृदय मे धड़कते सत्य की जो रोशनी है वो एक जैसी है। लाखों लोग जो लाचार है जो कुछ नहीं कर पा रहे है उनकी वेदना जो है वो एक जैसी है। उनके हृदय मे जो हिम्मत का जो सितारा है वो एक जैसी है। चाहे वो किसी भी देश का हो, किसी भी प्रांत का हो जन जन का चेहरा एक है।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, एशिया, यूरोप, अमरीका भिन्न-भिन्न निवास स्थान है जहाँ लोग रहते है। भौगोलिक, ऐतिहासिक बहुत से बंधन है इन बंधनों के बावजूद भी सभी ओर हिंदुस्तान के लोग रहते है सभी ओर हिन्दुस्तानी है।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, सभी लोग एक दूसरे को भाई-बहन की तरह प्यार है। सभी लोग भाई-बहन की तरह रहते है। कोई ऐसा जगह नहीं है जहाँ कृष्ण की लिलयों का वर्णन नहीं है। सभी ओर कन्हैया ने गाये चराई है। जिंदगी मे बहुत बेचैनी है पर उन बेचैनीयों मे मस्ती की जो भोर है वो एक ही है। कृष्ण की बंसी की जो धुन है, वो सभी को प्यारी है, सभी के लिए ये धुन एक ही प्रकार की है।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, जो दानव है दुरात्मा है वो एक समान है। सभी मानव की जो आत्मा है वो एक समान है। जो शोषक है, खूनी और चोर है सब एक जैसे ही दिखाई देते है। सभी लोगों पर जो शोषण की तलवार है वो एक जैसी है। दुनिया के सभी हिस्सों मे, चारों ओर जन-जन का युद्ध एक ही जैसा है। 

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, लोगों की माथे पर जो चिंता की लकीर है वो एक जैसी है और उनके अंदर जो ऊष्मा है, हृदय की जो ज्वाला है, उसका क्रुद्ध है जो क्रोध है, वो एक जैसा है। इसके विरुद्ध जो युद्ध हम करते है उस युद्ध की घोषणा एक जैसी है। जीवन का संतोष एक जैसा है।

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, शोषण के विरुद्ध जो हम क्रांति करते है, उसके निर्माण का उसके विजय का जो सेहरा है वो एक समान है। चाहे हम जिस भी देश के हो, जिस भी प्रांत के हो जन जन का चेहरा एक है। हम सब एक ही है।

“जन-जन का चेहरा एक” कविता कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” द्वारा लिखी गई है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, चाहे किसी देश का हो चाहे किसी प्रांत का हो सभी लोगों का चेहरा एक है। सभी लोग एक समान है। jan jan ka chehra ek saransh

एशिया, यूरोप, अमरीका सभी देशों गलियों की धूप एक है। जब लोग किसी परेशानी मे, कष्ट या दुख मे होते है। उस समय लोगों के चेहरे पर जो झुरीय, जो लकिरे दिखाई देती है, वो एक ही होती एक समान होती है। जब एकसाथ जोश मे अपनी मुट्ठी बंद करते है। उन बँधी हुई मुट्ठियों का लक्ष्य एक होता है।

पूरी गोल पृथ्वी के चारों ओर धरातल पर जितने भी लोग और जनता है, सभी का दल और पक्ष एक है। (सभी मानव जाति के है।) जब जनता क्रोधित होती है तो उसका क्रोध उस लाल जलते हुए भयानक सूर्य की तरह होती है। उस गुस्से का जो इशारा होता है वो एक सा होता है।

jan jan ka chehra ek saransh

गंगा, इरावती, मिनाम की जो बेचैनी है, वो एक ही है। नील नदी, आमेजन, मिसौरी इन सभी नदियों की जो वेदना है, वो एक समान है। जिंदगी देने वाली इन नदियों की बहती धारा का संगीत एक समान है। जितनी प्रेम से ये धरती को सींचती उस प्रेम का इशारा एक समान है, और क्रोधित होने पर जो दुष्ट प्रभाओ परता है, उसकी धारा भी एक जैसी है।

आशा की लाल-लाल किरणे जब काले अंधकार को खत्म करेगी, तो सभी मित्रों का, सभी लोगों का स्वर्ग एक होगा। जो ज्ञान का तेज प्रकाश है वो एक जैसा है, हमारे अंदर जो क्रांति की जो ज्वाला है वो एक जैसी है। हृदय मे धड़कते सत्य की जो रोशनी है, वो एक जैसी है। लाखों लोग जो लाचार है, उनकी वेदना जो है वो एक जैसी है। उनके हृदय मे जो हिम्मत का जो सितारा है वो एक जैसी है।

jan jan ka chehra ek saransh

सभी लोग भाई-बहन की तरह रहते है। कोई ऐसा जगह नहीं है, जहाँ कृष्ण की लिलयों का वर्णन नहीं है। सभी ओर कन्हैया ने गाये चराई है। जिंदगी मे बहुत से बेचैनी है, पर उन बेचैनी मे मस्ती की जो भोर है वो एक ही है। कृष्ण की बंसी की जो धुन है, वो सभी को प्यारी है, सभी के लिए ये धुन एक ही प्रकार की है।

जो शोषक है, खूनी और चोर है सब एक जैसे ही दिखाई देते है। सभी लोगों पर जो शोषण की तलवार है वो एक जैसी है। लोगों की माथे पर जो चिंता की लकीर है और उनके अंदर जो ऊष्मा है, हृदय की जो ज्वाला है, उसका (क्रुद्ध) क्रोध है, वो एक जैसा है। शोषण के विरुद्ध जो हम क्रांति,जो युद्ध करते है, उसके निर्माण का उसके विजय का जो सेहरा है वो एक समान है। चाहे हम जिस भी देश के हो, जिस भी प्रांत के हो जन जन का चेहरा एक है। हम सब एक ही है।

पद्य-8 | उषा Objective Q & A – शमशेर बहादुर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 16, 2021 No Comments

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उषा (शमशेर बहादुर सिंह) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1….

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गद्य-1 | बातचीत सारांश – बालकृष्ण भट्ट | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 14, 2021 No Comments

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बालकृष्ण भट्ट द्वारा रचित बातचीत निबंध में वाक् शक्ति के महत्व को बताया गया है।…

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पद्य-2 | पद (प्रश्न-उत्तर) – सूरदास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 5, 2021 No Comments

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सूरदास के पद का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q-1. प्रथम पद में किस…

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गद्य-7 | ओ सदानीरा (प्रश्न-उत्तर) – जगदीशचंद्र | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 28, 2021 No Comments

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ओ सदानीरा का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. चंपारन क्षेत्र में बाढ़…

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पद्य-10 | अधिनायक Objective Q & A – रघुवीर सहाय | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 18, 2021 No Comments

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अधिनायक (रघुवीर सहाय) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. …

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गद्य-8 | सिपाही की माँ (प्रश्न-उत्तर) – मोहन राकेश | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 29, 2021 No Comments

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सिपाही की माँ का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. बिशनी और मुन्नी…

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विवरण 

usha bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति दिगंत भाग 2 के उषा कविता से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि शमशेर बहादुर सिंह कहते हैं कि, भोर का जो आकाश है वह शंख की तरह निला है। बादलों से घिरा हुआ नीला आकाश भोर में शंख की समान दिखाई दे रहा है। आंगन में जो मिट्टी का चूल्हा है। वह अभी गिला है और वो राख से लिपा हुआ है। usha bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति दिगंत भाग 2 के उषा कविता से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि शमशेर बहादुर सिंह कहते हैं कि, भोर के समय जो आकाश में अंधकार होता है, उसे काली सिल से तुलना किया गया है। (जिस पर मसाला पीसा जाता है।) वह सूर्य के प्रकाश अर्थात जब सूर्य की पहली किरण आकाश में फैलती है तो, ऐसा लगता है जैसे किसी ने उस पर लाल केसर फैला दिया हो और अंधेरा लाल केसर, सूर्य की लालिमा भरे प्रकाश से धुल गया हो जैसे स्लेट पर किसी ने लाल चौक से रंग दिया हो। usha bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति दिगंत भाग 2 के उषा कविता से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि शमशेर बहादुर सिंह कहते हैं कि, जब सूर्य नीले आकाश में निकलता है, तो ऐसा लगता है, जैसे नील जल से कोई गोरी सुंदर स्त्री बाहर आ रही हो और फिर सूर्य पूरी तरह उदित हो जाता है और उषा का जादू टूट जाता है। usha bhavarth (saransh)

प्रसिद्ध कविता उषा शमशेर बहादुर सिंह द्वारा रचित है। जिसमें कवि ने भोर की सुंदरता का व्याख्यान करते हुए कहते हैं की, भोर का जो आकाश है वह शंख की तरह नीला है बादलों से घिरा हुआ नीला आकाश भोर में शंख की समान दिखाई देता है। आंगन में जो मिट्टी का चूल्हा है वह अभी गिला है। भोर के समय जो आकाश में अंधकार होता है वो काली सिल के समान होता है। जिस पर मसाला पीसा जाता है।

जब सूर्य की पहली किरण आकाश में फैलती है तो ऐसा लगता है, जैसे किसी ने उस पर लाल केसर फैला दिया हो और अंधेरा लाल केसर सूर्य की लालिमा भरे प्रकाश से धुल गया हो, जैसे स्लेट को किसी ने लाल चौक से रंग दिया हो और जब सूर्य नीले आकाश में निकलता है। तो ऐसा लगता है जैसे किसी नील जल से कोई गोरी सुंदर स्त्री बाहर आ रही हो और फिर सूर्य पूरी तरह उदित हो जाता है और उषा का जादू टूट जाता है। usha bhavarth (saransh)

गद्य-10 | जूठन (प्रश्न-उत्तर) – ओमप्रकाश वाल्मीकि | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 31, 2021 No Comments

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जूठन का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. विद्यालय में लेखक के साथ…

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पद्य-13 | गाँव का घर (प्रश्न-उत्तर) – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 16, 2021 No Comments

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गाँव का घर का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. कवि की स्मृति में…

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गद्य-9 | ‘प्रगीत’ और समाज (प्रश्न-उत्तर) – नामवर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 30, 2021 No Comments

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‘प्रगीत’ और समाज का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. आचार्य रामचंद्र शुक्ल…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 8: सिपाही की माँ PDF Download, सारांश और महत्व

November 16, 2024 No Comments

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sipahi ki maa important questions परिचय सिपाही की माँ Class 12 Bihar Board बिहार बोर्ड…

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गद्य-3 | संपूर्ण क्रांति Objective Q & A – जयप्रकाश नारायण | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 29, 2021 No Comments

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जयप्रकाश नारायण द्वारा रचित संपूर्ण क्रांति पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए…

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पद्य-10 | अधिनायक Objective Q & A – रघुवीर सहाय | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 18, 2021 No Comments

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अधिनायक (रघुवीर सहाय) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. …

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विवरण

putra viyog bhavarth

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, आज चारों दिशाओ मे, पूरे विश्व मे, खुशी है, उल्लास है। लेकिन मेरा खोया हुआ खिलौना, मेरा बेटा अभी तक मेरे पास नहीं आया है।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, मेरे बेटे को ठंड नहीं लग जाए इस डर से मैंने कभी उसे आपने गोद से नहीं उतार। उसने जब भी मुझे माँ कह के पुकार, मैं उसी समय अपने सभी काम को छोड़ उसके पास गई हूँ। 

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, जिस बेटे को थपकी दे दे कर सुलाया, जिसके लिए लोरियाँ गाई, जिस बेटे की थोरी सी देख मैं रात भर सो नहीं पाई।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, जिस बेटे के लिए अपनी सभी खुशियों को भूल गई। एक पत्थर को भगवान मानकर नारियल, दूध, बताशे और भी बहुत से चढ़ावा चढ़ाया है। बहुत से देवी देवताओ के आगे अपना शीश नवाया है। 

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, किसी ने भी मेरी सहायता नहीं की मेरा बेटा मुझसे छिन गया। मैं कुछ नहीं कर पाई विवश ही बैठी रही और मेरा बच्चा मुझसे दूर चला गया।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, मेरा हृदय तड़प रहा है, मुझको एक पल की भी शांति नहीं है। मुझे कुछ भी नहीं भाता मैं अपने खोया हुआ धन, अपना बच्चे को नहीं पा सकती हूँ।  

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, मेरा मन नहीं मानता है। मुझे मेरा जीवन सुना और नीरस लगता है, मेरा मन अपने बच्चे के लिए रोता ही रहता है।  putra viyog bhavarth

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, मेरा मन करता है, एक बार यदि मैं अपने बेटे को गले से लगा पाती। तो उसको प्यार से उसके सर को सहलाकर उसको समझाती।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, मेरे बेटे अब अपनी माँ को छोड़कर नहीं जाना। एक माँ के लिए बहुत कठिन होता है अपने बच्चे को खोकर अपने मन को समझाना।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है यह मुकुल काव्य से संकलित है इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, तुम्हारे भाई-बहन तुम्हें भूल सकते हैं, तुम्हारे पिता तुम्हें भूला सकते हैं लेकिन जो माँ तुम्हें नव महीने अपने गर्भ में पाली है, जो रात दिन तुम्हारे साथ रहती है, वह अपने मन को कैसे समझाए कि उसका बेटा मर चुका है। putra viyog bhavarth

पुत्र वियोग कविता मुकुल काव्य से संकलित है। जिसमें कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान एक माँ की पीड़ा को बताते हुए कहती हैं कि, जिसे हमेशा अपने सीने से लगा कर रखा है। जिसकी चेहरे पर जरा भी उदासी को देख मैं रात-रात भर सोती नहीं थी। जिसके लिए मैं ना जाने कितने सारे देवी-देवताओं को प्रसाद चढ़ाया है, उसके आगे अपना शीश नवाया है।

वह मुझसे दूर हो गया मैं उसे मैंने उसे खो दिया, मैं अपने मन को कैसे मनाऊ। उसके याद में मेरा हृदय तड़प रहा है। मुझे एक पल को भी शांति नहीं है। मेरा बेटा एक बार मेरे पास आ जाए तो, मैं उसे प्यार से समझाती कि उससे, उसके भाई-बहन भूल सकते हैं, उसे उसके पिता भूला सकते हैं लेकिन जो माँ उसे 9 महीने अपने गर्भ में पाली है, जो रात दिन उसके साथ रहती है वह अपने मन को कैसे समझाए कि उसका बेटा मर चुका है। वह कभी लौटकर नहीं आएगा बहुत कठिन है उसको समझाना। putra viyog bhavarth

पद्य-8 | उषा (प्रश्न-उत्तर) – शमशेर बहादुर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 11, 2021 No Comments

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उषा का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. प्रातः काल का नभ कैसा था? उत्तर- प्रातः काल का नभ नीला…

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गद्य-1 | बातचीत Objective Q & A – बालकृष्ण भट्ट | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 27, 2021 No Comments

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बालकृष्ण भट्ट द्वारा रचित बातचीत पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…

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गद्य-6 | एक लेख और एक पत्र Objective Q & A – भगत सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 1, 2021 No Comments

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भगत सिंह द्वारा रचित एक लेख और एक पत्र पाठ का Objective Q & A…

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गद्य-8 | सिपाही की माँ (प्रश्न-उत्तर) – मोहन राकेश | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 29, 2021 No Comments

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सिपाही की माँ का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. बिशनी और मुन्नी…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 1: बातचीत (दिगंत भाग 2) PDF Download । Important Summary & Questions

November 12, 2024 No Comments

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परिचय baatchit important questions बिहार बोर्ड कक्षा 12 के हिन्दी विषय में “बातचीत” (दिगंत भाग…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 12: तिरिछ PDF Download- सारांश और महत्त्व

November 16, 2024 No Comments

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tirich important questions अगर आप बिहार बोर्ड कक्षा 12 के हिन्दी गद्य खंड का अध्याय…

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विवरण 

tumul kolahal kalh me arth

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कभी कहते हैं। इस कला में, इस सारे शोरगुल में, मैं हृदय की बात हूँ मन। जब हमारा मन चंचल होता है हमेशा अशांत और चिंतित रहता है, कुछ ना कुछ सोचता रहता है। जब उसकी चेतना थक जाती है। तब वह आराम खोजती है, उसे नींद आती है। उस समय तुम्हें मलय से चलने वाली हवा की तरह जो शांति मिलती है। मैं वही (शांति) हवा हूँ मन। tumul kolahal kalh me arth

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कभी कहते हैं। लंबे समय से मन मे जो दुख-दर्द है, मन की जो व्यथा है। एक अंधकार वन की तरह है। रे मन, मैं उस अंधकार रूपी कोहरे में सुबह की एक किरण, एक ज्योत रेखा की तरह हूँ। जो पूरे वन में पुष्प (फूल) को खिला देती है। tumul kolahal kalh me arth

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कभी कहते हैं। मरूभूमि जो ज्वाला की तरह धधकती है, जहाँ चातकी पानी की एक बूंद के लिए तरसती है। उस मरूभूमि मे उन घाटियों को जीवन देने वाली, मैं सरस बरसात हूँ मन। tumul kolahal kalh me arth

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कभी कहते हैं। पवन जब ऊंची चारदीवारी के में बंद होकर रुक जाता है। जलकर, झुलस कर जब मनुष्य जीवन अपने परिस्थितियों के आगे झुक जाता है। रे मन मैं इस झूलसते विश्व में, इस निराशा रूपी वन में एक वसंत ऋतु की रात तरह हूँ। जिसमें उम्मीद में फूल खिलते हैं।

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कभी कहते हैं। लंबे निराशा के जो घने बादल छाया हुए है। उससे जो पानी बरसते हैं, वह आंसू रूपी तालाब की तरह है। रे मन मैं उस आंसू रूपी तालाब मे कोमल कमल की सुगंधित कलियों की तरह हूँ जिस पर भौंरे मंडराते है। tumul kolahal kalh me arth

जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित कविता “तुमुल कोलाहल कलह में” महाकाव्य “कामायनी” का अंश है। इसमें जो नायक और नायिका है। वह हमारी भावनाओं और को दिखाती हैं। मनु मन को, श्रद्धा ह्रदय को और इड़ा हमारे बुद्धि को दिखाते हैं। इस कविता में श्रद्धा कहती हैं की, इस सारे शोरगुल में, मैं हृदय की बात हूँ मन। जब हम थक जाते है और हमे नींद आती है। मैं वही शांति हूँ मन। रे मन, मैं अंधकार रूपी कोहरे में सुबह की एक किरण, एक ज्योत रेखा की तरह हूँ। अर्थात आशा कि किरण की तरह हूँ। रे मन, मैं वह सरस बरसात हूँ, जिसके लिए मरुस्थल की भूमि पर चातकी पानी कि एक बूंद के लिए तरसती है। पूरा विश्व निराशा के बादल में गिरा हुआ है। मैं उस निराशा में आशा कि उस फूल की तरह हूँ जो सब के जीवन को सुगंधित करती है।

पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक (प्रश्न-उत्तर) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 12, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

जन जन का चेहरा एक का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. जन जन का चेहरा एक से कवि का क्या तात्पर्य है ? उत्तर- जन…

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पद्य-12 | हार-जीत Objective Q & A – अशोक वाजपेयी | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 20, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

हार-जीत (अशोक वाजपेयी) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. अशोक…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 3: सम्पूर्ण क्रांति PDF Download-मुख्य विषय और महत्वपूर्ण सारांश

November 15, 2024 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, हिन्दी

परिचय sampurn kranti important questions बिहार बोर्ड कक्षा 12 हिन्दी गद्य खंड का अध्याय 3…

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पद्य-4 | छप्पय भावार्थ (सारांश) – नाभादास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 4, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, पद्य, सारांश, हिन्दी

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पर भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने इस छप्पर…

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पद्य-13 | गाँव का घर (प्रश्न-उत्तर) – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 16, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

गाँव का घर का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. कवि की स्मृति में…

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गद्य-3 | संपूर्ण क्रांति सारांश – जयप्रकाश नारायण | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 16, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, गद्य, दिगंत भाग 2, सारांश, हिन्दी

छात्र आंदोलन के दौरान “संपूर्ण क्रांति का नारा” “जयप्रकाश नारायण” द्वारा दिया गया था। 5…

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विवरण 

kavitt bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर शिवाजी के शौर्य का बखान करते हुऐ कहते है, की जैसे इंद्र का राज यमराज पर है, समुंद्र की अग्नि का राज पानी पर है, रावण और उसके अहंकार पर श्रीराम का राज है। kavitt bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर शिवाजी के शौर्य का बखान करते हुऐ कहते है, की जिस प्रकार से हवाओं का राज बादलों पर है, भगवान शिव का राज रति के पति (कामदेव) पर है। और जिस प्रकार राजा सहस्रबाहु पर भगवान परशुराम का राज है।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर शिवाजी के शौर्य का बखान करते हुऐ कहते है, की जैसे जंगलों की अग्नि का राज, जंगल कि पेड़ पौधे और वृक्ष की डालियों पर है। जिस प्रकार मृग झुंड पर चिता का राज है, जैसे हाथियों पर शेर का राज होता है।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर शिवाजी के शौर्य का बखान करते हुऐ कहते है, की जिस प्रकार अंधेरे पर उजाले का राज होता है, कंस पर श्री कृष्ण का राज्य है। उसी प्रकार वीर शिवाजी का राज इन तुच्छ मलेच्छ पर है। kavitt bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, जिस प्रकार सूर्य से प्रलयंकारी किरणे निकलती है, ठीक उसी प्रकार वीर छत्रसाल जी की तलवार म्यान से निकलती है। जिस प्रकार प्रकाश अंधकार के समूह को खत्म कर देती है, या उस पर विजय प्राप्त कर लेती है। उसी प्रकार आप की तलवार हाथियों के जाल अर्थात शत्रुओं को खत्म कर देती है। उन पर विजय प्राप्त करती है। kavitt bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, आप की तलवार ऐसे चलती है, जैसे नागिन अपने शत्रुओं के गले से लिपट जाती है, और अपने शत्रु को खत्म कर देती है। ऐसा लगता है, जैसे शिव जी को खुश करने के लिए आपकी तलवार मुंडो की माला चढ़ाती हो। kavitt bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, हे महा बाहुबली प्यारे राजन छत्रसाल मैं कहां तक आपकी वीरता और प्रलयंकारी तलवार का बखान करूं।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, हे राजन आपकी जो प्रलयंकारी तलवार है, वह शत्रु समूह के सिर को इस प्रकार काटती है, जिस प्रकार देवी का कलिका (काली) रूप ने रक्तबीज का संहार किया था, और ऐसा लगता है जैसे माँ काली को प्रसन्न करने के लिए कलेऊ दे रही हो।

भूषण जी ने अपने इस कवित्त में अपने प्रिय नायकों के बारे में लिखा है। भूषण जी, शिवाजी महाराज के शौर्य एवं शक्ति की प्रशंसा करते हुए कहते हैं कि, जैसे इंद्र का राज यमराज पर है। राम का राज रावण पर है। शिव का राज रति के पति पर है। परशुराम का राज सहस्रबाहु पर है। कृष्ण का राज कंस पर है। उजाले का राज अंधेरे पर है। उसी प्रकार वीर शिवाजी का राज इन तुच्छ मलेच्छो पर है।

भूषण जी छत्रसाल महाराज के शौर्य एवं वीरता की प्रशंसा करते हुए कहते हैं कि, छत्रसाल जी की तलवार जब म्यान से निकलती है, तो लगता है कि, सूर्य से प्रलयंकारी किरणे निकल रही हो। उनकी तलवार उनकी दुश्मनों के गर्दन पर नागिन की तरह लिपट जाती है। जब छत्रसाल जी की तलवार चलती है, तो ऐसा लगता है, जैसे उनकी तलवार शिव जी और काली माॅं को प्रसन्न करने के लिए मुंडो की माला तथा कलेऊ दे रही हो।

पद्य-11 | प्यारे नन्हें बेटे को भावार्थ (सारांश) – विनोद कुमार शुक्ल | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 11, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, पद्य, सारांश, हिन्दी

विनोद कुमार शुक्ल जी द्वारा रचित कविता “प्यारे नन्हें बेटे को” उनके कविता संकलन “वह…

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गद्य-4 | अर्धनारीश्वर (प्रश्न-उत्तर) – रामधारी सिंह दिनकर | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 25, 2021 No Comments

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अर्धनारीश्वर का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. ‘यदि संधि की वार्ता कुंती…

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पद्य-13 | गाँव का घर (प्रश्न-उत्तर) – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 16, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

गाँव का घर का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. कवि की स्मृति में…

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गद्य-5 | रोज Objective Q & A – सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 31, 2021 No Comments

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सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) द्वारा रचित रोज पाठ का Objective Q & A पढ़ने के…

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गद्य-10 | जूठन Objective Q & A – ओमप्रकाश वाल्मीकि | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 5, 2021 No Comments

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ओमप्रकाश वाल्मीकि द्वारा रचित जूठन पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 1: कड़बक PDF Download

November 17, 2024 No Comments

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Introduction kadbak important questions बिहार बोर्ड कक्षा 12 के हिंदी पाठ्यक्रम में कड़बक (Chapter 1)…

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विवरण

chhppya bhavarth (saransh)

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने पहले छप्पय में कबीर जी के व्यक्तित्व और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि कबीर जी ने हृदय से किए गए भक्ति को धर्म माना है। जिसमें सच्ची भावना हो, प्रेम हो बाकी सब अधर्म है, दिखावा है। उन्होंने योग, यज्ञ, व्रत, दान और भजन आदि को तुच्छ माना है। कबीर जी के अनुसार ये भक्ति को नहीं, दिखावे को दिखाती है। इनमें भक्ति का भाव नहीं होता है। chhppya bhavarth (saransh)

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने पहले छप्पय में कबीर जी के व्यक्तित्व और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि कबीर जी ने कभी किसी के साथ पक्षपात नहीं किया है। उनके वचन उनकी भाषा जो है, वह हमेशा सभी के हित में होती है। चाहे वह हिंदू हो या मुस्लिम इसका प्रमाण रमैनी और सबदी है जो मेरी बातों का साक्ष्य (सबूत) हैं।chhppya bhavarth (saransh)

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने पहले छप्पय में कबीर जी के व्यक्तित्व और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि कबीर ने कभी मुख देखी बात नहीं की है। संसार में किसी के साथ पक्षपात नहीं किया है, संसार के सभी लोग एक ही दशा में सवार होकर मुख देखी बात करते हैं। पर कबीर ने कभी ऐसा नहीं कहा है, कबीर ने कभी सुनी सुनाई बातों पर विश्वास नहीं किया है। चार वर्ण, चार आश्रम और छ: दर्शनी को भी उन्होंने कोई महत्व नहीं दिया है।

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने दूसरे छप्पय में सूरदास जी के कविताओ और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि सूरदास के जो रचनाएं हैं वह सभी युक्ति, चमत्कार और अनुप्रास वर्ण के स्थिति से भरी हुई है। उनके जो वचन है, जो वाणी है, वह प्रेम से भरी हुई है। उनके जो अर्थ हैं, वह अद्भुत है और एक तुक को धारण किए हुए हैं।  chhppya bhavarth (saransh)

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने दूसरे छप्पय में सूरदास जी के कविताओ और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि सूरदास ने अपने दिव्य दृष्टि से अपने हृदय में हरी का एक प्रतिबिंब बनाया है और उनके लीला का वर्णन किया है उन्होंने श्री कृष्ण के जन्म कर्म गुण और रूप का वर्णन अपने वचनों द्वारा अपने कविताओं के रूप में प्रकाशित किया है।

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने दूसरे छप्पय में सूरदास जी के कविताओ और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि जो भी सूरदास की रचनाओं को उनके गुणों को अपने कानों से सुनता है। उनकी बुद्धि निर्मल हो जाती है। सूरदास की कविताओं को सुनकर कोई भी कभी उनकी बातों को गलत नहीं कह सकता सभी उनकी कविताओं पर अपनी हामी भरते हैं और अपना सिर हाँ में हिलाते हैं।  chhppya bhavarth (saransh)

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पर भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने इस छप्पर में कबीर और सूरदास के व्यक्तित्व गुण और उनके कविताओं के सौंदर्य एवं प्रभावों के बारे में लिखा है। नाभादास जी, कबीर जी के बारे में कहते हैं कि, कबीर जी ने ह्रदय की भक्ति को धर्म माना है और योग्य, यज्ञ, व्रत, दान और भजन आदि को तुच्छ दिखाया है। कबीर जी ने किसी के साथ पक्षपात नहीं किया है, चाहे वह हिंदू हो या मुस्लिम, इसका प्रमाण रमैनी और सबदी है। जो मेरी बातों का साक्ष्य (सबूत) हैं।

नाभादास जी, सूरदास जी के बारे में कहते हैं कि, उनकी सभी रचनाएं युक्ति, चमत्कार और अनुप्रास की स्थिति से भरी होती है। उनके जो वचन होते हैं, वह प्रेम से भरी होती है। जो एक तुक को धारण किए हुए होते हैं। सूरदास जी की कविताएं कृष्ण लीला से जुड़ी हुई होती है। जिसमें उन्होंने हरि के जन्म, कर्म, गुण और रूप का वर्णन किए हैं। सूरदास की कविताओं को जो भी सुनता है, उसकी बुद्धि निर्मल हो जाती है। इनकी कविताओं को कोई गलत नहीं कह सकता, सभी इसमें अपनी हामी भरते हुए अपना सर हाँ में हिलाते हैं।

गद्य-12 | तिरिछ (सारांश) – उदय प्रकाश | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 25, 2021 No Comments

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उदय प्रकाश द्वारा लिखा गया तिरिछ प्रसिद्ध कहानी एक उत्तर आधुनिक त्रासदी है। यह कहानी…

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गद्य-13 | शिक्षा (प्रश्न-उत्तर) – जे० कृष्णमूर्ति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 3, 2021 No Comments

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शिक्षा का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. शिक्षा का क्या अर्थ है…

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गद्य-7 | ओ सदानीरा Objective Q & A – जगदीशचंद्र माथुर | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 2, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, गद्य, दिगंत भाग 2, हिन्दी

जगदीशचंद्र माथुर द्वारा रचित ओ सदानीरा पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए…

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गद्य-5 | रोज Objective Q & A – सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 31, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, गद्य, दिगंत भाग 2, हिन्दी

सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) द्वारा रचित रोज पाठ का Objective Q & A पढ़ने के…

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पद्य-10 | अधिनायक Objective Q & A – रघुवीर सहाय | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 18, 2021 No Comments

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अधिनायक (रघुवीर सहाय) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. …

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गद्य-10 | जूठन Objective Q & A – ओमप्रकाश वाल्मीकि | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 5, 2021 No Comments

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ओमप्रकाश वाल्मीकि द्वारा रचित जूठन पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…

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विवरण

tulsidas ke pad bhavarth

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास, माता सीता से विनती करते हैं। वे कहते हैं, जब कभी आपको अच्छा अवसर मिले तो आप मेरी याद भगवान श्रीराम को दिला दीजिए गा, और मेरे कष्टों की करुणा भरी कथा अवश्य सुना दीजिए गा। tulsidas ke pad bhavarth

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, मैं सभी प्रकार से दीन हूँ, गरीब हूँ, अंगहीन भी हूँ, दुर्बल हूँ, मलिन हूँ और बहुत बड़ा पापी भी हूँ। मैं इतना निकम्मा हूँ कि, मैं अपना पेट भरने के लिए श्री राम का नाम लेता हूँ, लेकिन मैं प्रभु की दासी का दास हूँ। tulsidas ke pad bhavarth

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे माता जब प्रभु की इच्छा यह जानने की हो की, उनका यह दास है कौन? तब आप मेरा नाम और मेरी दशा उन्हे बता दीजिएगा। कृपालु श्री राम के सुनते ही मेरी बिगड़ी बन जाएगी।

प्रस्तुत पंक्तयाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे जगत की जननी माँ जानकी अब आपके वचन ही मेरी सहायता कर सकते है। मेरी सहायता कीजिए माँ, मैं आपका हमेशा आभारी रहूंगा। ये तुलसीदास सदा आपका गुण गाये गा।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे प्रभु आज भोर से ही मैं आपके द्वार पर बैठा हूँ, एक भिक्षुक भिखारी के रूप में। हे प्रभु न ही मेरा कोई आश्रय है, न ही मेरा जिद और न ही मैं रिरियाता हूँ। आपकी दया से भोजन का एक निवाला को पाना ही मेरा काम है।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे प्रभु यह कलयुग का समय बहुत बुरा और भयानक है, यह कठिनाइयों से भरा हुआ है, यहाँ सब कुछ अव्यवस्थित है। हे प्रभु मैं बहुत नीच हूँ बहुत गरीब और दुष्ट हूँ, पर मेरी सोच मेरा मन बहुत ऊंचा है। जैसे कोढ़ में खाज बहुत तकलीफ देती है, उसी प्रकार मैं अभी बहुत तकलीफ में हूँ।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे प्रभु मैने अपने इस ह्रदय की पीड़ा को शांत करने के लिए बहुत से संत, साधु और सिद्ध पुरुषों से पूछा है। उन्होंने मुझे कहा कि मेरी इस पीड़ा का अंत आपके नाम से ही मिलेगा, और कहीं भी मेरी इस पीड़ा का अंत नहीं हो सकता है, सिर्फ आपका नाम ही मेरे पीड़ा का अंत कर सकता है।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, हे कृपा और दयालुता के सागर श्री राम आपके अलावा दीनता और दरिद्रता को कौन दूर कर सकता है। हे दानवीर दशरथ के पुत्र श्री राम आप ही हमारे दुख और हमारे ह्रदय की पीड़ा को दूर कर सकते है। आप ही हमारे सिरताज है।

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के पद से ली गई है। इसके कवि तुलसीदास जी है। यह विनय पत्रिका से संकलित है। इस पंक्ति में कवि तुलसीदास कहते है की, मैं जन्म से ही भूखा हूँ, भिखारी हूँ, गरीब हूँ, आप ही मेरी भूख और मेरी गरीबी का उद्धार कर सकते हैं। मेरी भूख, मेरा पेट आपके नाम और आपकी भक्ति से ही भरेगा। मेरे लिए इससे अच्छा भोजन कोई भी नहीं है। मेरी सुधा आपकी भक्ति से ही शांत होगी हे प्रभु आप मुझे अपनी भक्ति रूपी भोजन का एक निवाला दीजिए। जिससे मैं तृप्त होकर अपनी सुधा को शांत कर सकूं।

तुलसीदास जी का यह पद विनय पत्रिका से संकलित है। वे इस पद में माता सीता से याचना करते हैं, कि हे जगत जननी माँ सीता, आपको कभी समय मिले तो आप श्री राम को मेरी याद दिला दीजिएगा। हे माता जब प्रभु की इच्छा यह जानने की हो की, उनका यह दास है कौन? तब आप मेरा नाम और मेरी दशा उन्हे बता दीजिएगा। कृपालु श्री राम के सुनते ही मेरी बिगड़ी बन जाएगी। मैं इतना निकम्मा हूँ कि, मैं अपना पेट भरने के लिए श्री राम का नाम लेता हूँ, लेकिन मैं प्रभु की दासी का दास हूँ।

कहिएगा कि मैं जन्म से ही भूखा हूँ और उनकी कृपा का भोजन का एक निवाला चाहता हूँ और कुछ नहीं चाहिए हे दानी दशरथ के पुत्र दीन दुखियों पर कृपा करने वाले मुझ पापी पर भी कृपा करें, जो अपना पेट भरने के लिए आपका नाम लेता है। हे प्रभु आपकी कृपा से ही मेरा काम बन सकता है। आपने इस भक्त को भोजन का एक निवाला देकर इसका पेट भर दीजिए, जो भोर से ही आपके द्वार पर बैठा है। tulsidas ke pad bhavarth

पद्य-4 | छप्पय Objective Q & A – नाभादास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 12, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

नाभादास (छप्पय) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. नाभादास के…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 8: सिपाही की माँ PDF Download, सारांश और महत्व

November 16, 2024 No Comments

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sipahi ki maa important questions परिचय सिपाही की माँ Class 12 Bihar Board बिहार बोर्ड…

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गद्य-5 | रोज सारांश – सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 18, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, गद्य, दिगंत भाग 2, सारांश, हिन्दी

“रोज” कहानी “सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय” द्वारा लिखी गई है। इस कहानी में लेखक 4…

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पद्य-5 | कवित्त (प्रश्न-उत्तर) – भूषण | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 8, 2021 No Comments

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कवित्त का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. शिवा जी की तुलना भूषण ने किन किन से की है ? उत्तर- शिवा जी की तुलना भूषण जी ने इंद्र, बाड़व (समुन्द्र की आग), भगवान राम, वायु,…

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गद्य-11 | हँसते हुए मेरा अकेलापन (प्रश्न-उत्तर) – मलयज | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

September 1, 2021 No Comments

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हँसते हुए मेरा अकेलापन का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. डायरी क्या…

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पद्य-13 | गाँव का घर Objective Q & A – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 21, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

गाँव का घर (ज्ञानेंद्रपति) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1….

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विवरण

kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, मै एक ही आँख से गुणी हूँ, लेकिन जिसने भी मेरी वाणी को सुना है। वो मुझसे मोहित हो गया है। मैंने अपने रूपहीनता पर नही अपने गुणों पर अधिक ध्यान दिया है।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, चाँद जो इस संसार मै ईश्वर का औतार है, उसे भी कलंकित और श्रापित होना पड़ा है, पर उसने अपने कलंक को छोड़ अपनी चांदनी को संसार में बिखेरा है। इसलिए संसार उसके कलंक को नही उसके गुणों को देखता है। 

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, कवि संसार को अपनी एक ही आंख से देखते हैं, जो आकाश के नक्षत्र के मध्य में उदित होने वाले उस शुक्र नामक तारे के समान है। जो बहुत चमकीला और गुणी है।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, जब तक आम में डाभ (मंजरी, मोजर) नहीं होती है। तब तक उसमें सुगंध (मिठास) नहीं बसती है। अर्थात आम मे जब तक नुकीलापन या कड़वा रस नही होता। तब तक उसमे मिठास नही होता है और न ही उसमे सुगंध आता है।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, जो समुन्द्र इतना विशाल है, जिसमे अनेक प्रकार के जल जीव निवास करते है। ईश्वर ने उस समुद्र के जल को भी खारा बना दिया है। जिसमें सभी नदियों के जल आकर मिलते हैं, लेकिन समुद्र का एक गुण है की उसके जल में कभी बाढ़ नहीं आती। 

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, जिस सुमेरू पर्वत को शिव जी ने अपने त्रिशूल से नष्ट किया, वह (कंचनगिरि) सोने की पर्वत बनकर आकाश को छूने लगा।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, जब तक घरिया मैला नहीं होता या कोयला नहीं जलता है, जब तक सोने को आग के ऊपर तपाया नही जाता है, तब तक कच्ची धातु सोना नहीं होती और ना ही कड़ा होती।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, मेरी  एक ही आँख है। जिससे मै इस संसार को देखता हूँ। ये आंख दर्पण के समान है, इसका भाव निर्मल है। सब रूपवान लोग बड़े चाव से इनका मुख देखते हैं।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, मुहम्मद कवि की इस काव्य रचना को जिसने भी सुना है और प्रेम की पीड़ा को सुना है। उसी ने प्रेम की पीड़ा को समझा है और उसे गा पाया है।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, प्रेम को रक्त कि लेही (गोंद लगाकर) लगाकर जोड़ा गया है। इसकी गहरी प्रीति (प्रेम) को आंखों के आँसुओ से भिगोया गया है। अर्थात प्रेम को पाना आसान नही होता है इसमे पीड़ा भी होती है और आँसु भी होते है।  kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, मन में यह जानकर इस कविता की रचना की गई है, कि मरने के बाद भी इस संसार मे, इस जगत में मेरी यही निशानी बची रह जाएगी। kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, अब कहाँ है, वह रत्नसेन जो ऐसा राजा था? कहाँ है, वह सुवा जो ऐसे बुद्धि लेकर जन्मा था? kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, कहाँ है, वह अलाउद्दीन सुल्तान? कहाँ है, वह राघव चेतन जिसके शान का बखान किया था? kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, कहाँ है? वह सुंदरी रानी पद्मावती। यहाँ अब कोई नहीं है, इस संसार मे उनकी कृतियों के रूप में मात्र उनकी कहानियाँ ही रह गई है। kadbak bhavarth (saransh)

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, पुरखों की आवाज उनकी यस उनकी कृतियाँ ही रह जाति है, हम उन्हे उनकी कृतियों से ही जानते है। जैसे फूल झरकर नष्ट हो जाते हैं, पर उसकी सुगंध कभी नहीं नष्ट होती है।

प्रस्तुत पंक्ति मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित महाकाव्य पद्मावत का अंश है। यह पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के कड़बक कविता से लिया गया है। कवि कहते है, किसी ने संसार में अपने यश को नहीं बेचा है। किसी ने अपने यश का मूल नहीं लिया है। जिसने भी इस कहानी को पढ़ा है, उसी ने दो बोल हम सब से बोले हैं।

यह पंक्ति दिंगत भाग 2 के कड़बक पाठ से ली गई है। कड़बक पद्मावत महाकाव्य से संकलित हैं। जिसके कवि मलिक मुहम्मद जायसी जी है। मुहम्मद जायसी ने इस कविता में जो सुनाया है। इसे वही समझा पाया है और गाया है, जिसने प्रेम की पीड़ा को सुना और समझा है। प्रेम को रक्त कि लेई (गोंद) लगाकर जोड़ा गया है, इसकी गहरी प्रीति को आँसुओं से भिगोया गया है। मन में यह जान कर इस कविता की रचना की गई है, कि जगत में मेरी यही निशानी बची रह जाएगी। kadbak bhavarth (saransh)

कवि कहते है, अब कहाँ है, वह रत्नसेन जो ऐसे राजा था? कहाँ है, वह सुआ जो ऐसा बुद्धि लेकर जन्मा था? कहाँ है, वह अलाउद्दीन सुल्तान? कहाँ है, वह राघवचेतन जिस की शान का इतना बखान किया गया है? कहाँ है, वह विश्व सुंदरी रानी पद्मावती? अब कोई नहीं रहा, जग में उनकी कहानियाँ रह गई है। उनकी ध्वनि अब सुनाई नहीं देती है पर उनकी कृतियाँ रह गई हैं । जैसे फूल मर जाते हैं पर उनका सुगंध रह जाता है। किसी ने जगत में अपनी यश को नहीं बेचा है, किसी ने उसे यश का मूल्य नहीं लिया है। जो यह कहानी मैंने पढ़ा है उसी के बारे में सभी से दो बोल बोला है। kadbak bhavarth (saransh)

गद्य-9 | ‘प्रगीत’ और समाज (प्रश्न-उत्तर) – नामवर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 30, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, गद्य, दिगंत भाग 2, हिन्दी

‘प्रगीत’ और समाज का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q 1. आचार्य रामचंद्र शुक्ल…

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गद्य-5 | रोज Objective Q & A – सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 31, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, गद्य, दिगंत भाग 2, हिन्दी

सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन (अज्ञेय) द्वारा रचित रोज पाठ का Objective Q & A पढ़ने के…

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पद्य-4 | छप्पय Objective Q & A – नाभादास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 12, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

नाभादास (छप्पय) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। 1. नाभादास के…

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पद्य-6 | तुमुल कोलाहल कलह में Objective Q & A – जयशंकर प्रसाद | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

August 14, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, Objective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी

तुमुल कोलाहल कलह में (जयशंकर प्रसाद) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…

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Bihar Board Class 12 Hindi Chapter 2: उसने कहा था PDF Download-महत्वपूर्ण सारांश और प्रश्न

November 15, 2024 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, हिन्दी

परिचय Usne kaha tha important questions बिहार बोर्ड कक्षा 12 हिन्दी के पाठ्यक्रम में “उसने…

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पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक भावार्थ (सारांश) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

July 9, 2021 No Comments

Bihar Board, Class 12th, दिगंत भाग 2, पद्य, सारांश, हिन्दी

“जन-जन का चेहरा एक” कविता कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” द्वारा लिखी गई है। कवि…

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