Science Archives ⋆ NRB APP https://nrbhindi.jollylifestyle.com/tag/science/ FOR CLASS 12TH Sun, 26 Dec 2021 12:53:00 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.1 https://nrbhindi.jollylifestyle.com/wp-content/uploads/2022/06/cropped-logo-t-32x32.png Science Archives ⋆ NRB APP https://nrbhindi.jollylifestyle.com/tag/science/ 32 32 पद्य-13 | गाँव का घर (प्रश्न-उत्तर) – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स https://nrbhindi.jollylifestyle.com/pady-13-ganw-ka-ghar-subjective-q-and-a-gyanendrapati-12th-hindi-100-marks/ https://nrbhindi.jollylifestyle.com/pady-13-ganw-ka-ghar-subjective-q-and-a-gyanendrapati-12th-hindi-100-marks/#respond Thu, 16 Sep 2021 05:30:00 +0000 https://nrbhindi.jollylifestyle.com/?p=3478 गाँव का घर का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें।
Q1. कवि की स्मृति में 'घर का चौखट' इतना जीवित क्यों है ?
उत्तर-
कवि की स्मृति में घर का चौखट इसलिए इतना जीवित है क्योंकि यह उनकी संस्कृति और बचपन की यादों से जुड़ी थी।
गाँव के जो घर की चौखट होती थी वह घर की सीमा होती थी। उसके अंदर आने के लिए बुजुर्गों और पुरुषों को संकेत देना होता था। टिकुली साटने के लिए सहजन के पेड़ से छुराई गई गोंद का गेह उस चौखट पर रहता था। चौखट के बगल में गेरु-लिपि पर दूध में डूबे में अंगूठे के छाप थे।

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विवरण

Ganw ka ghar Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
संकायकला (I.A.), वाणिज्य (I.Com) & विज्ञान (I.Sc)
विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-13 | गाँव का घर – ज्ञानेंद्रपति
कीमतनि: शुल्क
लिखने का माध्यमहिन्दी
उपलब्धNRB HINDI App पर उपलब्ध
श्रेय (साभार)रीतिका
पद्य-13 | गाँव का घर (प्रश्न-उत्तर) – ज्ञानेंद्रपति | कक्षा-12 वीं
कवि की स्मृति में ‘घर का चौखट’ इतना जीवित क्यों है ?

उत्तर 

कवि की स्मृति में घर का चौखट इसलिए इतना जीवित है क्योंकि यह उनकी संस्कृति और बचपन की यादों से जुड़ी थी।
गाँव के जो घर की चौखट होती थी वह घर की सीमा होती थी। उसके अंदर आने के लिए बुजुर्गों और पुरुषों को संकेत देना होता था। टिकुली साटने के लिए सहजन के पेड़ से छुराई गई गोंद का गेह उस चौखट पर रहता था। चौखट के बगल में गेरु-लिपि पर दूध में डूबे में अंगूठे के छाप थे। Ganw ka ghar Subjective Question

‘पंच परमेश्वर’ के खो जाने को लेकर कवि चिंतित क्यों है ?

उत्तर 

पंच परमेश्वर के खो जाने को लेकर कवि चिंतित इसलिए हैं क्योंकि पंच परमेश्वर गाँव की ताकत और निव है। गाँव में जब कोई वात-विवाद होता था तो पंच परमेश्वर द्वारा पंचायत के माध्यम से हल कर लेते थे। अब सभी न्यायालय में जाते हैं। जहाँ समय के साथ-साथ धन की भी हानि होती है और उचित समय पर न्याय भी नहीं मिलता है।

‘कि आवाज भी नहीं आती यहाँ तक, न आवाज की रोशनी न रोशनी की आवाज’ – यह आवाज क्यों नहीं आती ?

उत्तर 

‘कि आवाज भी नहीं आती यहाँ तक, न आवाज की रोशनी न रोशनी की आवाज‘ – यह आवाज इसलिए नहीं आती है क्योंकि सभी लोग के पास इतना पैसा नहीं है कि वह बिजली का बिल भर पाए और टीवी या ऑर्केस्ट्रा बजाकर उस का आनंद ले सके। जिन लोगों के पास है, वह बड़े और पैसे वाले लोग हैं। जो छोटे और गरीब लोगों से दूर ही रहते हैं।

आवाज की रोशनी या रोशनी की आवाज का क्या अर्थ है ?

उत्तर 

आवाज की रोशनी या रोशनी की आवाज का अर्थ है। जो लोग गरीब है। उनकी आवाज, उनकी खुशी अमीर लोगों के सामने दब जाती हैं। आवाज के अंदर एक ताकत छिपी हुई है। जिससे वह दूर तक किसी को भी सावधान कर दे अथवा वैसा प्रकाश जो आवाज देकर व्यवस्था बदल दे।

कविता में किस शोकगीत की चर्चा है ?

उत्तर 

होरी-चैती, विरहा-अल्हा आदि, लोकगीतो की दुर्गति देखकर कवि दुखी हैं। कवि यह देखकर बहुत दुखी हो रहे हैं कि आधुनिक संस्कृति में लोकगीतो की जन्मभूति में ही उसे विकट स्थिति में पहुँचा दिया है। उसकी इस दुर्गति पर शोकगीत द्वारा संवेदना प्रकट की जा रही है। जो भटकाव की स्थिति में है।

सर्कस का प्रकाश-बुलौआ किन कारणों से मरा होगा ?

उत्तर 

सर्कस का प्रकाश बुलावा निम्न कारणों से मरा होगा।
बिजली आने के कारण:- पहले गाँव में बिजली नहीं थी, इसलिए लोग सर्कस की ओर आकर्षित होते थे।
गाँव का वेश-भूषा, रहन-सहन और परंपरा सब कुछ बदल गया। अब गाँव में भी सभी सुविधाए आ रहे हैं।
गाँव वालों का झुकाव शहर की ओर अब कम हो गया। सर्कस के प्रकाश का जो मोह था वह टूट गया।

गाँव के घर की रीढ़ क्यों झुरझुराती है, इस झुरझुराहट के क्या कारण हैं ?

उत्तर 

गाँव के घर की रीढ़ अपनी संस्कृति को खोते देखकर झुरझुराती आती है। इस झुरझुराहट का कारण:-
गाँव के लोग आधुनिक परंपरा को अपना रहे हैं और अपनी संस्कृति सभ्यता को भूलाते जा रहे हैं।
गाँव के लोग गाँव को छोड़कर शहर की ओर जा रहे हैं और गाँव में भी सभी सुविधाए आ गई है।
गाँव अपने पंच-परमेश्वर को खो चुका है, अब लोग पंचायत के बदले न्यायालय में जाते हैं।

मर्म स्पष्ट करें –
‘कि जैसे गिर गया हो गजदंतों को गँवाकर कोई हाथी’

उत्तर 

कवि ने यँहा स्पष्ट किया है कि हम आधुनिक वस्तुओं से मोहित होकर अपनी परंपरागत जीवन को बदलते जा रहे हैं। उनका वेश-भूषा, रहन-सहन सब कुछ बदलता जा रहा है। इन सभी को देखते हुए कवि ने कहा है, मानो कोई हाथी अपने चमकते दांतों को गवाकर बैठ गया हो। उसके रेते गए दांत की कुछ श्वेत धूल बच गए हो। कवि के कहने का भाव यह है कि, शहर के प्रति लोगों का झुकाव अत्यंत ही अल्प रह गया। अब ग्रामीण परिवेश में भी शहर की सारी सुविधाये उपलब्ध है।

कविता में कवि की कई स्मृतियाँ दर्ज हैं। स्मृतियों का हमारे लिए क्या महत्त्व होता है, इस विषय पर अपने विचार विस्तार से लिखें ।

उत्तर 

कविता में कवि की कई स्मृतियाँ दर्ज है। कवि अपने कविता के माध्यम से उन स्मृतियों को बताते हैं। गाँव के घर का चौखट जहाँ से घर के अंदर प्रवेश करने के लिए बुजुर्गों को खासकर, आवाज लगाकर जाना पड़ता था। गेरू लिपि दीवार पर दूधवाले के अंगूठे का निशान आदि को याद करते हैं। सर्कस के लिए प्रकाश-बुलौओ को भी बताते हैं। वे कहते हैं, बिजली आने के कारण अब दहेज में टीवी की माँग होती है।

Ganw ka ghar Subjective Question

चौखट, भीत, सर्कस, घर, गाँव और साथ ही बचपन के लिए कवि की चिंता को आप कितना सही मानते हैं ? अपने विचार लिखें।

उत्तर 

चौखट, भीत, सर्कस, घर, गाँव और साथ ही बचपन के लिए कवि की चिंता को बिल्कुल सही हैं। क्योंकि हर समाजिक व्यक्ति का ऐसा सोचना स्वाभाविक है। ये सही है की आज मनुष्य विज्ञान के सहारे प्रगति कर रहा है लेकिन कुछ परिवर्तन हमे सोचने के लिए मजबूर कर देता है । चौखट, भीत, सर्कस, घर, गाँव और बचपन का सीधा संबंध भारतीय संस्कृति तथा उसकी परंपरा से है। इसमे हो रही परिवर्तन भारतीय संस्कृति को प्रभावित करता है। इसलिए कवि की चिंता सही है ।

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English Summary Class 12th
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भूगोल कक्षा 12 वीं
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Q1. उत्सव कौन और क्यों मना रहे हैं ?
उत्तर-
उत्सव शहर में रहने वाले नागरिक मना रहे हैं क्योंकि उनके शासन की विजय हुई है। वह युद्ध को जीत गए हैं और वापस आ रहे हैं लेकिन युद्ध में मरे हुए सैनिक के बारे में और युद्ध के सच के बारे में कुछ भी पता नहीं है। वह सिर्फ जीत की खुशी मना रहे हैं।

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विवरण

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आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
संकायकला (I.A.), वाणिज्य (I.Com) & विज्ञान (I.Sc)
विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-12 | हार-जीत – अशोक वाजपेयी
कीमतनि: शुल्क
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पद्य-12 | हार-जीत (प्रश्न-उत्तर) – अशोक वाजपेयी | कक्षा-12 वीं
उत्सव कौन और क्यों मना रहे हैं ?

उत्तर

उत्सव शहर में रहने वाले नागरिक मना रहे हैं क्योंकि उनके शासन की विजय हुई है। वह युद्ध को जीत गए हैं और वापस आ रहे हैं लेकिन युद्ध में मरे हुए सैनिक के बारे में और युद्ध के सच के बारे में कुछ भी पता नहीं है। वह सिर्फ जीत की खुशी मना रहे हैं। Har jit Subjective Question

नागरिक क्यों व्यस्त हैं ? क्या उनकी व्यस्तता जायज है ?

उत्तर

नागरिक विजयपर्व मनाने की तैयारी में व्यस्त हैं। नहीं, उनकी व्यस्तता जायज नहीं है क्योंकि, उन्हें सच का पता नहीं है, उन्हें लगता है कि उनकी जीत हुई है, किंतु जीत शासक की हुई है। वास्तव में नागरिकों की हार हुई है। Har jit Subjective Question

‘किसकी विजय हुई सेना की, कि नागरिकों की ?’ कवि ने यह प्रश्न क्यों खड़ा किया है ? यह विजय किनकी है ? आप क्या सोचते हैं ? बताएँ ।

उत्तर

कवि ने यह प्रश्न इसलिए खड़ा किया है क्योंकि युद्ध में विजय शासक और सैनिकों की हुई है, नागरिकों की नहीं। उन्हें सच का पता कल भी नहीं था और आज भी नहीं है। उनकी स्थिति जैसे पहले थी वैसी ही रहने वाली है।  Har jit Subjective Question

‘खेत रहनेवालों की सूची अप्रकाशित है।’ इस पंक्ति के द्वारा कवि ने क्या कहना चाहा है ? कविता में इस पंक्ति की क्या सार्थकता है ? बताइए ।

उत्तर

इस पंक्ति के द्वारा कवि कहना चाहते हैं कि, नागरिक शासक के विजय होने की खुशी में इतने व्यस्त हो गए है कि वे सैनिकों के बारे में सोच ही नहीं रहे हैं। वह नहीं जानते हैं कि कितने सैनिक युद्ध पर गए थे और कितने लौट कर वापस आए हैं। जो सैनिक युद्ध में शहीद हो गए हैं। उनकी सूची अप्रकाशित है अर्थात शासक और नागरिक दोनों उन वीरों पर ध्यान नहीं दे रहे हैं। विजय की खुशी में वे इतने स्वार्थी हो गए हैं कि उन्हें पता ही नहीं है कि उन शहीदों के परिवार वालों पर क्या बीत रही है इन सब से कोई मतलब नहीं है।

सड़कों को क्यों सींचा जा रहा है ?

उत्तर

सड़कों को इसलिए सींचा जा रहा है क्योंकि जो शासक जीतकर आ रहे हैं, उन्हें कोई गंदगी या धूल नहीं मिले। 

Har jit Subjective Question

बूढ़ा मशकवाला क्या कहता है और क्यों कहता है ?

उत्तर

बूढ़ा मशकवाला कहता है कि “एक बार फिर हमारी हार हुई है गाना बजाने के साथ जीत नहीं, हार लौट रही है।” ऐसा वह इसलिए कहते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि जनता का वही हाल रहने वाला है, जो पहले था। कुछ बदलने वाला नहीं है, नागरिकों की स्थिति दयनीय ही रहने वाली है। वह जानता है कि युद्ध में सैनिक मरे हैं, लेकिन शासक सबसे इस बात को छुपा रहे हैं और कोई बूढ़ा मशकवाला की बात पर ध्यान ही नहीं दे रहा है क्योंकि किसी को कोई मतलब ही नहीं है। 

बूढ़ा मशकवाला किस जिम्मेवारी से मुक्त है ? सोचिए अगर वह जिम्मेवारी उसे मिलती तो क्या होता ?

उत्तर

बूढ़ा मशकवाला पर सच को दर्ज करने या बोलने की जिम्मेदारी नहीं है। अगर यह जिम्मेवारी उस पर रहती तो सच बोलने के कारण उसकी जान हमेशा खतरे में रहती या सच को जानकर नागरिक विजयपर्व नहीं मनाते और वास्तविकता से वाकिफ रहते।  Har jit Subjective Question

‘जिन पर है वे सेना के साथ ही जीतकर लौट रहे हैं।’ ‘जिन’ किनके लिए आया है ? वे सेना के साथ कहाँ से आ रहे हैं, वे सेना के साथ क्यों थे, वे क्या जीतकर लौटे हैं। बताएँ ।

उत्तर

इस पंक्ति में ‘जिन’ शब्द का उपयोग शासक और मंत्री के लिए किया गया है। वह सेना के साथ युद्ध में विजय प्राप्त कर लौट रहे हैं। वे सेना के साथ इसलिए थे क्योंकि, उन्हें युद्ध को जीतने के लिए उनकी जरूरत है। वे किसी युद्ध कर को जीतकर लौटे हैं। Har jit Subjective Question

गद्य कविता क्या है ? इसकी क्या विशेषताएँ हैं ? इस कविता को देखते-परखते हुए बताएँ ।

उत्तर

छोटी गद्य कविताएँ हिन्दी में नई ही हैं, इनका विशिष्ट रूप और आकार – प्रकार समसामयिक अनुभव की धरती से सामग्री उठाकर बोलचाल, बातचीत और सामान्य मन : चिंतन के रूप में सामने आने वाला तथ्य रहता है। यहाँ युक्तियाँ भी हो सकती हैं और तर्क भी आ सकता है, यह कविता पेचीदगी भरी भी हो सकती है और चौरस भी।

कविता में किस प्रश्न को उठाया गया है ? आपकी समझ में इसके भीतर से और कौन से प्रश्न उठते हैं ?

उत्तर

यहाँ एक ही प्रश्न है – युद्ध में कौन हारता है और कौन जीतता है ? – सेना या जनता। जनता का तो प्रश्न ही नहीं, सेना लड़ती और जीतती है पर घोषणा होती है, शासक जीत गया। क्या शासक जीता है ? जीतती है मात्र सत्ता और स्वार्थी सत्ता के लोग जो अपने अहम की पुष्टि हेतु लाखों को मरवा देती है और घोषणा करते है कि राष्ट्र के लिए उन्होंने अपनी जान दे दी। राष्ट्र को बर्वादी मिलती है अनाथ बच्चे और सूनी माँगे मिलती हैं। 

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Q1. 'बिटिया' से क्या सवाल किया गया है ?
उत्तर-
बिटिया से सवाल किया गया है कि, 'बतलाओ आसपास कहाँ-कहाँ लोहा है।'

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पद्य-11 | प्यारे नन्हें बेटे को (प्रश्न-उत्तर) – विनोद कुमार शुक्ल | कक्षा-12 वीं
‘बिटिया’ से क्या सवाल किया गया है ?

उत्तर

बिटिया से सवाल किया गया है कि, ‘बतलाओ आसपास कहाँ-कहाँ लोहा है।’

Pyare Nanhe Bete Ko Subjective Q & A

‘बिटिया’ कहाँ-कहाँ लोहा पहचान पाती है ?

उत्तर

बिटिया अपने आसपास के लोहे को पहचान पाती है। चिमटा, करकुल, सिगड़ी, समसी, दरवाजे की साँकल कब्जे में लोहे को पहचानती है। Pyare Nanhe Bete Ko Subjective Q & A

कवि लोहे की पहचान किस रूप में कराते हैं ? यही पहचान उनकी पत्नी किस रूप में कराती हैं ?

उत्तर

कवि लोहे की पहचान उन वस्तुओं से करते हैं जो काम करने में उपयोग होता है। फावड़ा, कुदाली ,टाँगिया, बसूला, खुरपी और चक्के का पट्टा इत्यादि से करते हैं । जिसका उपयोग लोगों द्वारा किये जा रहे कामो में किया जाता है ।

यही पहचान उनकी पत्नी बाल्टी, सामने कुएँ में लगी लोहे की घिर्री, छत्ते की कड़ी-डंडी और घमेला, हँसिया और चाकू इत्यादि से कराती है । जिसका प्रयोग घर के कामों को करने में किया जाता है।

दोनों ही लोहे की पहचान लोगों द्वारा किए जा रहे काम के रूप में कराते हैं। Pyare Nanhe Bete Ko Subjective Q & A

लोहा क्या है ? इसकी खोज क्यों की जा रही है ?

उत्तर

लोहा एक धातु है किंतु कविता में इसका उपयोग कर्म को दिखाने के लिए किया गया है। इसकी खोज इसलिए की जा रही है ताकि, लोगों को समझाया जा सके कि हर वह व्यक्ति जो अपना काम करते हैं। मेहनत करके अपना जीवन यापन करते हैं। वह सभी मजबूत लोहे के समान है।

इस घटना से उस घटना तक’ -यहाँ किन घटनाओं की चर्चा है ?

उत्तर

‘इस घटना से उस घटना तक’ – यहाँ उन घटनाओं की चर्चा है जिसमें बच्चों को अभी उनके कर्म को सिखाया जा रहा है। घर के सभी व्यक्ति मिलकर उन्हें समझाते हैं। कवि कल्पना करते हैं कि जल्दी से उनका लड़का उनके कंधे से ऊँचा हो और लड़की के लिए प्यारा सा दूल्हा ढूढाँ जाए।

अर्थ स्पष्ट करें –
कि हर वो आदमी
जो मेहनतकश
लोहा है
हर वो औरत
दबी सताई
बोझ उठाने वाली, लोहा ।

उत्तर

प्रस्तुत पंक्तियाँ दिगंत भाग 2 के कविता “प्यारे नन्हें बेटे को” से ली गई है। इसके कवि विनोद कुमार शुक्ल जी है। यह कविता उनके कविता संकलन “वह आदमी नया गरम कोट पहन कर चला गया विचार की तरह” से संकलित है। इन पंक्तियो मे कवि कहते है की, हर वो आदमी जो मेहनत करता है वो लोहा है। हर वो आदमी जो मेहनत करके आपना जीवन यापन करता है। वो लोहा है। हर वो औरत जो दबी सतायी गई है और जो ये बोझ उठती है, वो लोहा है।

कविता में लोहे की पहचान अपने आसपास में की गई है। बिटिया, कवि और उनकी पत्नी जिन रूपों में इसकी पहचान करते हैं, ये आपके मन में क्या प्रभाव उत्पन्न करते हैं ? बताइए ।

उत्तर

कविता में बिटिया लोहे कि पहचान एक वस्तु या धातु के रूप में करती है किंतु कवि और उनकी पत्नी लोहे की पहचान कर्म के रूप में कराते हैं।

इससे हमारे मन पर निम्नलिखित प्रभाव पड़ता है।
लोहा हमारे आसपास सभी जगहों पर है ।
लोहा हमारे जीवन का आधार है । Pyare Nanhe Bete Ko Subjective Q & A

मेहनतकश आदमी और दबी-सतायी, बोझ उठाने वाली औरत में कवि द्वारा लोहे की खोज का क्या आशय है?

उत्तर

‘मेहनतकश आदमी और दबी-सतायी, बोझ उठाने वाली औरतों’ में कवि द्वारा लोहे की खोज का आशय यह है कि जो आदमी मेहनत करता है। सर्दी, गर्मी, बरसात में दृढ़ता से खड़ा रहता है । वह दृढ़ता, वह परिश्रम लोहे की तरह मजबूत होती है ।
वह औरत जो लोगों द्वारा सतायी जाती है। घर से बाहर तक, सभी कामों को करती है। उसका बोझ उठाती है, सभी अत्याचारों को सहकर भी अपने परिवार का ध्यान रखती है। विषम परिस्थितियों का सामना भी साहस के साथ करती है। वह लोहे की तरह मजबूत है। इसमें कवि ने शारीरिक और मानसिक मजबूती और कर्म को लोहे के सदृश दिखाया है।

यह कविता एक आत्मीय संसार की सृष्टि करती है पर वह संसार बाह्य निरपेक्ष नहीं है। इसमें दृष्टि और संवेदना, जिजीविषा और आत्मविश्वास सम्मिलित हैं। इस कथन की पुष्टि कीजिए ।

उत्तर

यह कथन पूरी तरह सत्य है की यह कविता आत्मीय संसार की सृष्टि करती है। कवि ने जिस आत्मीय संसार की सृष्टि की है उसमे मेहनतकश आदमी के परिश्रमपूर्ण जीवन तथा शोषित, पीड़ित, अत्याचार को सहती हुई औरत की घर-परिवार की जिम्मेदारियो का बोझ उठाए जीवन जीने की अभिलाषा को भी शामिल किया गया। इसके अलावा कवि ने बेटे को बड़े और बेटी के लिए उपयुक्त वर मिलने तथा उसके शादी करने की बात भी कही है । इस प्रकार हम कह सकते है की यह कविता दृष्टि और संवेदना, जिजीविषा और आत्मविश्वास युक्त आत्मीय संसार की सृष्टि करती है ।  

बिटिया को पिता ‘सिखलाते’ हैं तो माँ ‘समझाती’ है । ऐसा क्यों ?

उत्तर

बिटिया को पिता ‘सिखलाते’ लाते हैं, तो माँ ‘समझाती’ है। ऐसा इसलिए क्योंकि पिता एक पुरुष हैं। वह किसी भी काम को करने से डरते नहीं है, इसलिए वह उत्साहित होकर किसी भी काम को सीखते और सिखलाते हैं। माँ सभी प्रकार की परिस्थितियों से वाकिफ होती है इसलिए वह बिटिया को समझाती है और सोच समझकर कार्य करने को कहती है।

Pyare Nanhe Bete Ko Subjective Q & A

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छप्पय का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. नाभादास ने छप्पय मे काबीर की किन विशेषताओं का उल्लेख किया है ?…
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Q1. हरचरना कोण है? उसकी क्या पहचान है?
उत्तर- हरचरना भारत की जनता को कहा गया है ।
पहचान:- फटा पुराना कपड़ा पहना हुआ व्यक्ति, शासकों के अनुसार काम करने वाले व्यक्ति ।

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विवरण

Adhinayk Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
संकायकला (I.A.), वाणिज्य (I.Com) & विज्ञान (I.Sc)
विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-10 | अधिनायक – रघुवीर सहाय
कीमतनि: शुल्क
लिखने का माध्यमहिन्दी
उपलब्धNRB HINDI App पर उपलब्ध
श्रेय (साभार)रीतिका
पद्य-10 | अधिनायक (प्रश्न-उत्तर) – रघुवीर सहाय | कक्षा-12 वीं
हरचरना कोण है? उसकी क्या पहचान है?

हरचरना भारत की जनता को कहा गया है ।
पहचान:- फटा पुराना कपड़ा पहना हुआ व्यक्ति, शासकों के अनुसार काम करने वाले व्यक्ति । 

हरचरना  “हरिचरण” का तद्भव रूप है, कवि ने कविता में  “हरचरना” को रखा है, हरिचरण को नहीं क्यों?

कवि ने हरचरना कहकर भारत की जनता को दिखाया है। हरचरना किसी का नाम नहीं है बल्कि यह तो गरीब, दुखी और शोषित जनता का प्रतीक है। इसलिए कवि ने कविता में हरचरना को रखा है, हरिचरण को नहीं। 

अधिनायक कौन है? उसकी क्या पहचान है?

अधिनायक देश के शासक को कहा गया है। जो अपना जयकारा जनता से लगवाते हैं।
पहचान:- राजसी वस्त्र को पहने हुए हैं।, वह अपना जयकारा लगवाता है। और सिंहासन पर बैठ सबसे अपना काम करवाता है।

‘जय-जय करना’ का क्या अर्थ है?

‘जय-जय करने’ का अर्थ है। अपनी प्रशंसा करवाना, अपनी छवि को सभी जगह फैलाना और स्वयं को महान दिखाना । Adhinayk Subjective Question

‘डरा हुआ मन बेमन जिसका/बाजा रोज बजाता है’- यहाँ ‘बेमन’ का क्या अर्थ है?

यहाँ ‘बेमन’ का अर्थ है, बिना मन के। अर्थात मन नहीं है फिर भी उसका गुणगान करना है। जनता डर के कारण शासक का गुणगान करती है। मन होते हुए भी उनके विरुद्ध नहीं जा सकते हैं।

हरचरना अधिनायक के गुण क्यों गाता है ? उसके डर के क्या कारण हैं?

हरचरना अधिनायक का गुण इसलिए गाता है क्योंकि अधिनायक देश का शासक है। वह बहुत बलशाली और महाबली है । हरचरना के डर का कारण है कि वह अधिनायक की तरह बलशाली नहीं है। वह कमजोर है और अपने सभी आवश्यकता के लिए अधिनायक पर निर्भर है। वह डरता है कि उसे कोई नुकसान ना हो जाए।

‘बाजा बजाना’ का क्या अर्थ है?

‘बाजा बजाने’ का अर्थ है। किसी की प्रशंसा करना या गुणगान करना। Adhinayk Subjective Question

‘कौन-कौन है वह जन-गण-मन-अधिनायक वह महाबली’ – कवि यहाँ किसकी पहचान कराना चाहता है?

‘कौन-कौन है वह जन गण मन अधिनायक वह महाबली’ – कवि यहाँ देश के शासकों की पहचान कराना चाहते हैं। जिससे जनता डरती है। वह बहुत ताकतवर है।

‘कौन-कौन’ में पुनरुक्ति है, कवि ने यह प्रयोग किस लिए किया है?

‘कौन-कौन’ में पूनरुक्ती है, कवि ने यह इसलिए किया है क्योंकि देश के जो शासक हैं, वह एक नहीं, एक से अधिक हैं और वे सभी मिलकर जनता का शोषण कर रहे हैं।

Adhinayk Subjective Question

भारत के राष्ट्रगीत ‘जन-गण-मन-अधिनायक जय हे’ से इस कविता का क्या संबंध है? वर्णन करें ।

भारत के राष्ट्रगान में ‘जन-गण-मन-अधिनायक जय हे, से इस कविता का संबंध है कि इस कविता में ‘अधिनायक’ शब्द का प्रयोग व्यंग्यात्मक रूप से किया गया है। इसमें इसका प्रयोग शोषण कर रहे नेताओं के लिए किया गया है। जबकि राष्ट्रगान में इसका प्रयोग देश को आगे ले जाने वाले और आजादी दिलाने वाले नेताओं के लिए किया गया था। Adhinayk Subjective Question

कविता का भावार्थ अपने शब्दों में लिखें ।

भावार्थ के लिए यहाँ क्लिक करे । 

व्याख्या करें –
पूरब पश्चिम से आते हैं
नंगे बूचे नर-कंकाल,
सिंहासन पर बैठा, उनके
तमगे कौन लगाता है

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के अधिनायक कविता से ली गई है। यह एक व्यंग कविता है। यह कविता कवि रघुवीर सहाय के संग्रह आत्महत्या के विरुद्ध से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि कहते हैं की, पूरब-पश्चिम अर्थात सभी दिशाओ से, राष्ट्रीय त्योहारों पर गरीब जनता नंगे पाॅवो आती है। उन्हे देखकर ऐसा लगता है, जैसे वे नरकंकाल हो। सिंहासन पर बैठाकर उनके (गरीब जनता के) तमगे (मैडल) लगवाने वाला वह कौन है। Adhinayk Subjective Question

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गद्य-9 | ‘प्रगीत’ और समाज (प्रश्न-उत्तर) – नामवर सिंह | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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Putra Viyog Subjective Question

पद्य-7 | पुत्र वियोग (प्रश्न-उत्तर) – सुभद्रा कुमारी चौहान | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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पुत्र वियोग का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. कवियित्री का खिलौना क्या है? उत्तर-…
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O Sadanira Objective Q & A

गद्य-7 | ओ सदानीरा Objective Q & A – जगदीशचंद्र माथुर | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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जगदीशचंद्र माथुर द्वारा रचित ओ सदानीरा पाठ का Objective Q & A पढ़ने के लिए…
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Q1. जन जन का चेहरा एक से कवि का क्या तात्पर्य है ?
उत्तर- जन जन का चेहरा एक से कवि का तात्पर्य उन लोगों से है, जो अलग-अलग देशों में रहने के बावजूद भी एक साथ मिलकर शोषण कर्ताओं के विरुद्ध आवाज उठाते हैं। जिसका एक ही लक्ष्य है शांति और बंधुत्व के साथ न्याय। कवि ने इसमें जनता की एकता और उनकी ताकत को दिखाया है।

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Jan jan ka chehara ek Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
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किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक – गजानन माधव मुक्तिबोध
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पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक (प्रश्न-उत्तर) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं
जन जन का चेहरा एक से कवि का क्या तात्पर्य है ?

जन जन का चेहरा एक से कवि का तात्पर्य उन लोगों से है, जो अलग-अलग देशों में रहने के बावजूद भी एक साथ मिलकर शोषण कर्ताओं के विरुद्ध आवाज उठाते हैं। जिसका एक ही लक्ष्य है शांति और बंधुत्व के साथ न्याय। कवि ने इसमें जनता की एकता और उनकी ताकत को दिखाया है।

बँधी हुई मुट्ठियों का क्या लक्ष्य है ?

‘बँधी हुई मुट्ठिया’ जनता की ताकत और एकता का प्रतीक है। जिसका लक्ष्य है, शोषण कर्ताओ के विरुद्ध आवाज उठाना और न्याय को कायम रखना। बँधी हुई मुट्ठी की ताकत इतनी है कि जनता के शोषण कर्ताओ को कभी भी सत्ता से हटा सकती है और उनके लिए भयानक और विकराल रूप भी धारण कर सकती है। Jan jan ka chehara ek Subjective Question

कवि ने सितारे को भयानक क्यों कहा है? सितारे का इशारा किस ओर है?

कवि ने सितारे को भयानक इसलिए कहा है क्योंकि सितारे मे जितनी चमक होती है, वह उतना ही विकराल और भयानक होता है। समय आने पर वह लाल जलते हुए ज्वाला के समान होता है। सितारे का इशारा संघर्षशील जनता की ओर है जो शोषण कर्ताओं के लिए काल बन सकती है एक भयानक और विकराल रूप ले सकती है।

नदियों की वेदना का क्या कारण है ?

नदियों की वेदना का कारण मनुष्य के द्वारा किए जा रहे पाप, अत्याचार और अधर्म है। जिसके कारण माँ की तरह सबको जीवन देने वाली नदी भी विनाश का कारण बनती है। Jan jan ka chehara ek Subjective Question

अर्थ स्पष्ट करें –
(क) आशामयी लाल लाल किरणों से अंधकार
चीरता सा मित्र का स्वर्ग एक ;
जन जन का मित्र एक 

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, इन अंधकारों की चीरने वाले आशा की लाल-लाल किरणे है। जब ये अंधकार खत्म होगा तो सभी मित्रों का सभी लोगों का स्वर्ग एक होगा। सभी लोगो के मित्र एक होंगे।

(ख) एशिया के, यूरोप के, अमरीका के 
भिन्न भिन्न वास स्थान ;
भौगोलिक, ऐतिहासिक बंधनों के बावजूद ,
सभी ओर हिंदुस्तान, सभी ओर हिंदुस्तान 

प्रस्तुत पंक्तिया दिगंत भाग-2 के “जन-जन का चेहरा एक” कविता से ली गई है। इसके कवि “गजानन माधव मुक्तिबोध जी” है। कवि ने इस कविता मे आंतरिक एकता को दिखाते हुए जनता के संघर्षकारी संकल्प मे प्रेरणा और उत्साह का संचार करते है। इन पंक्तियों कवि कहते है की, एशिया, यूरोप, अमरीका भिन्न-भिन्न निवास स्थान है जहाँ लोग रहते है। भौगोलिक, ऐतिहासिक बहुत से बंधन है इन बंधनों के बावजूद भी सभी ओर हिंदुस्तान के लोग रहते है सभी ओर हिन्दुस्तानी है।

दावन दुरात्मा से क्या अभिप्राय ?

जो लोगों का शोषण करते हैं। उन्हें कष्ट पहुंचाते हैं और उनके हक को छीनते हैं। ऐसे लोगों को ही दानव दुरात्मा कहा गया है।  Jan jan ka chehara ek Subjective Question

ज्वाला कहाँ से उठती है ? कवि ने इसे अतिक्रुद्ध क्यों कहा है ?

ज्वाला जनता के हृदय से उठती है। कवि ने इस अतिक्रुद्द इसलिए कहा है क्योंकि शोषित और पीड़ित जनता के मन में जो ज्वाला है। वो बहुत ही प्रलयंकारी है। वह अपना धैर्य खो चुकी है। अपना हक पाने के लिए जनता एक होकर शोषण करने वालों के खिलाफ अपनी आवाज उठा रही है और क्रांति कर रही है। 

समूची दुनिया में जन जन का युद्ध क्यों चल रहा है ?

जन जन का युद्ध समूची दुनिया में इसलिए चल रहा है क्योंकि सारी दुनिया इन शोषण करने वालों से परेशान है। शोषण कर्ता सभी जगह है, सभी देशों में है इसलिए सभी देशों के लोगों की वेदना और संघर्ष एक सी है । Jan jan ka chehara ek Subjective Question

कविता का केंद्रीय विषय क्या है ? 

कविता मे शोषण कर्ताओ के विरुद्ध संघर्ष कर रही जनता के बारे में बताया गया है। सभी देश में शोषण करने वाले हैं, जो पीड़ित और कमजोर जनता को दबाए जा रहे हैं। अब जनता एकता के बल को समझ गई है, जग गई है। एक होकर जनता इन शोषण कर्ताओं के खिलाफ अपनी ताकत और क्रोध को दिखा रही है। जिसका एक ही लक्ष्य है, अपने अधिकारों को प्राप्त करना।

प्यार का इशारा और क्रोध का दुधारा से क्या तात्पर्य है ?

प्यार का इशारा और क्रोध का दूध धारा से तात्पर्य है कि जो जनता प्यार करती है, जो सब कुछ शांति और संयम से करती है। वह जब क्रोध में आती है तो उसकी धारा बदल जाती है। वह शोषण करने वालों पर तलवार की धार की तरह होती है। वह किसी से नहीं डरती है। Jan jan ka chehara ek Subjective Question

पृथ्वी के प्रसार को किन लोगों ने अपनी सेनाओं से गिरफ्तार कर रखा है ?

जनता का शोषण करने वाले लोगों ने पृथ्वी के प्रसार को अपनी सेनाओं से गिरफ्तार कर रखा है। इसमें समाज के उच्च वर्ग के लोग जैसे नेता और पूंजीपति आदि आते हैं। Jan jan ka chehara ek Subjective Question

कविता की पंक्ति पंक्ति का अर्थ स्पष्ट करते हुए भावार्थ लिखिए । 

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अर्धनारीश्वर निबंध रामधारी सिंह दिनकर जी द्वारा लिखा गया है। अर्धनारीश्वर पाठ में स्त्री और…
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Adhinayk Subjective Question

पद्य-10 | अधिनायक (प्रश्न-उत्तर) – रघुवीर सहाय | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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Bihar Board, Class 12th, Subjective Q & A, दिगंत भाग 2, पद्य, हिन्दी
अधिनायक का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. हरचरना कोण है? उसकी क्या पहचान है? उत्तर- हरचरना भारत की जनता…
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The post पद्य-9 | जन-जन का चेहरा एक (प्रश्न-उत्तर) – गजानन माधव मुक्तिबोध | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स appeared first on NRB APP.

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Q1. प्रातः काल का नभ कैसा था?
उत्तर- प्रातः काल का नभ नीला शंख के जैसा था। ओस की बूंदों से गीला आकाश राख से लिपा हुआ चौका की तरह दिखाई दे रहा था। सूर्योदय से पहले जो लालिमा आसमान में छाया हुआ है। उसको देखकर सब मोहित हो जाते हैं। सुबह का नभ बहुत पवित्र और मनमोहक था।

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विवरण

Usha Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
संकायकला (I.A.), वाणिज्य (I.Com) & विज्ञान (I.Sc)
विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-8 | उषा – शमशेर बहादुर सिंह
कीमतनि: शुल्क
लिखने का माध्यमहिन्दी
उपलब्धNRB HINDI App पर उपलब्ध
श्रेय (साभार)रीतिका
पद्य-8 | उषा (प्रश्न-उत्तर) – शमशेर बहादुर सिंह | कक्षा-12 वीं
प्रातः काल का नभ कैसा था?

प्रातः काल का नभ नीला शंख के जैसा था। ओस की बूंदों से गीला आकाश राख से लिपा हुआ चौका की तरह दिखाई दे रहा था। सूर्योदय से पहले जो लालिमा आसमान में छाया हुआ है। उसको देखकर सब मोहित हो जाते हैं। सुबह का नभ बहुत पवित्र और मनमोहक था। Usha Subjective Question

‘राख से लीपा हुआ चौका’ के द्वारा कवि ने क्या कहना चाहा है ?

‘राख से लिखा हुआ चौका’ से कवि यह कहना चाहते हैं कि चौका को जब लीप दीया जाता है। तो वह साफ और सुंदर दिखाई देता है। उसी प्रकार ओस की बूंदों से भरा नभ सुंदर, मनमोहक और शीतलता से युक्त शांति देने वाला था। Usha Subjective Question

बिंब स्पष्ट करें –
‘बहुत काली सिल जरा से लाल केसर से कि जैसे धुल गई हो’

सूर्योदय से पहले की जो लालिमा है। वों आकाश में इस प्रकार से फैली है कि उसे देखकर ऐसा लगता है जैसे काली सिल पर किसी ने लाल केसर मल दिया है। उस समय देखने में आकाश बहुत सुंदर और बहुत अच्छा लगता है। Usha Subjective Question

उषा का जादू कैसा है ?

उषा भोर से पहले के समय को कहा जाता है। नीले आकाश में सूर्योदय से पहले की लालिमा के आकर्षण को ही उषा का जादू कहा गया है। उषा का जादू मन को शांति, शक्ति और शीतलता देने वाला है। सूर्योदय हो जाने पर जब सूर्य पूरी तरह निकल जाता है। तब उषा का जादू टूट जाता है।

‘लाल केसर’ और ‘लाल खड़िया चाक’ किसके लिए प्रयुक्त है ?

काली सिल पर जब लाल केसर को पीसा जाता है तो उसकी सुंदरता बढ़ जाती है। जब स्लेट पर लाल खड़िया से लिखा जाता है तो वह देखने में सुंदर और आकर्षीत लगता है। ऐसे ही उषा के समय जब आकाश में लालिमा होती है तो वह बहुत आकर्षित, पवित्र और निर्मल होती है। इसी पवित्र और निर्मल भाव को दिखाने के लिए लाल केसर और लाल खड़िया चाक को प्रयुक्त किया गया है।

व्याख्या करें –
(क) जादू टूटता है इस उषा का अब
सूर्योदय हो रहा है

प्रस्तुत पंक्ति दिगंत भाग 2 के उषा कविता से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि शमशेर बहादुर सिंह कहते हैं कि, भोर का जो आकाश है वह शंख की तरह नीला है बादलों से घिरा हुआ नीला आकाश भोर में शंख की समान दिखाई देता है। जब सूर्य की पहली किरण आकाश में फैलती है तो ऐसा लगता है, जैसे किसी ने उस पर लाल केसर फैला दिया हो और अंधेरा लाल केसर सूर्य की लालिमा भरे प्रकाश से धुल गया हो, जैसे स्लेट को किसी ने लाल चौक से रंग दिया हो और जब सूर्य नीले आकाश में निकलता है। और जब सूर्य पूरी तरह उदित हो जाता है तब उषा का जादू टूट जाता है।

(ख) बहुत काली सिल जरा से लाल केसर से
कि जैसे धुल गई हो

प्रस्तुत पंक्ति दिगंत भाग 2 के उषा कविता से ली गई है। इन पंक्तियों में कवि शमशेर बहादुर सिंह कहते हैं कि, भोर के समय जो आकाश में अंधकार होता है, उसे काली सिल से तुलना किया गया है। (जिस पर मसाला पीसा जाता है।) वह सूर्य के प्रकाश अर्थात जब सूर्य की पहली किरण आकाश में फैलती है तो, ऐसा लगता है जैसे किसी ने उस पर लाल केसर फैला दिया हो और अंधेरा लाल केसर अर्थात सूर्य की लालिमा भरे प्रकाश से धुल गया हो। 

इस कविता की बिंब योजना पर टिप्पणी लिखें ।

इस कविता को लेखक ने बिंब रूप मे लिखा है। इसे पढ़ने पर हमें ऐसा लगता है जैसे, उषा का सुंदर चित्र हमारी आँखों के सामने हों। कविता में लिखे गए उषा के सभी चित्र को हम महसूस कर रहे हैं। Usha Subjective Question

प्रात नभ की तुलना बहुत नीला शंख से क्यों की गई है ?

रातों का नव पवित्र और शांति में होता है। प्रातः काल के नए आरंभ में हमें खुशी और आनंद का अनुभव होता है। शंख भी पवित्रता और नई आरंभ का प्रतीक है और शंख और आकाश दोनों का रंग नीला होता है।  Usha Subjective Question

नील जल में किसकी गौर देह हिल रही है ?

नील जल में उषा रूपी सुंदरी की गौर देह हिल रही है। इसका भाव यह है कि उषा के समय जब सूर्योदय से पहले की लालिमा नीले आकाश में आने लगती है और धीरे-धीरे सूर्योदय होने लगता है। Usha Subjective Question

कविता में आरंभ से लेकर अंत तक की बिंब-योजना में गति का चित्रण कैसे हो सका है ? स्पष्ट कीजिए । 

कविता के आरंभ में बिबं-योजना स्थिर है किंतु अंत में यह गति का चित्रण है। इसमें उषा के नभ का चित्रण नीला शंख, राख से लिपा हुआ चौका, बहुत काली सिल और स्लेट से किया गया है जो कि स्थिर है। “नील जल में या किसी की गौर झिलमिल देह जैसे हिल रही हो।” यह गति बिंब-योजना का चित्रण है।

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हिन्दी 100 मार्क्स सारांश

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Q1. कवियित्री का खिलौना क्या है?
उत्तर- कवियित्री का खिलौना उनका पुत्र है। जिसकी मृत्यु हो चुकी है।

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विवरण

Putra viyog Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
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विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-7 | पुत्र वियोग – सुभद्रा कुमारी चौहान
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पद्य-7 | पुत्र वियोग भावार्थ (प्रश्न-उत्तर) – सुभद्रा कुमारी चौहान | कक्षा-12 वीं
कवियित्री का खिलौना क्या है?

उत्तर

कवियित्री का खिलौना उनका पुत्र है। जिसकी मृत्यु हो चुकी है।  Putra viyog Subjective Question

कवियित्री स्वयं को असहाय और विवश क्यों कहती है?

कवियित्री अपने पुत्र को बचाने के लिए बहुत से जगहों पर गई। पत्थर को भी भगवान माना और उनके सामने नारियल, दूध, बताशे आदि चढ़ाकर अपना शीश नवाया लेकिन किसी देवी-देवता ने उनके पुत्र की रक्षा नहीं की और वे भी कुछ नहीं कर पायी। अपने बेटे को नहीं बचा सकी इसलिए कवियित्री स्वयं को असहाय और विवश कहती हैं। Putra viyog Subjective Question

पुत्र के लिए माँ क्या-क्या करती है?

पुत्र के लिए माँ अपना सबकुछ छोड़ देती है। ठंड लग जाएगी, इस डर से वे अपने बेटे को अपने गोद से नीचे नहीं उतरती है। उसके एक बार पुकारने पर अपना सभी काम छोड़ दौड़ी आती है। लोरियाँ गाती है, थपकी देकर सुलाती है। माँ उन सभी कामों को करती है जिससे उसका बच्चा सुरक्षित रहे। वह पत्थर को भी भगवान मानती है, जब उसका बच्चा किसी खतरे में रहता है।

अर्थ स्पष्ट करें—
आज दिशाऍं भी हँसती हैं
है उल्लास विश्वा पर छाया,
मेरा खोया हुआ खिलौना
अब तक मेरे पास ना आया।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है। यह मुकुल काव्य से संकलित है। इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, आज चारों दिशाओ मे, पूरे विश्व मे, खुशी है, उल्लास है। लेकिन मेरा खोया हुआ खिलौना, मेरा बेटा अभी तक मेरे पास नहीं आया है। Putra viyog Subjective Question

माँ के लिए अपना मन समझाना कब कठिन है और क्यों?

माँ के लिए अपना मन समझाना कठिन तब हो जाता है, जब उनके सामने उनके बच्चे की मृत्यु हो जाए क्योंकि माँ अपने बच्चे के साथ हर एक पल रहती है। माँ अपने बच्चे के लिए ही जीती है। उसके एक बार बुलाने पर वह दौड़ी चली आती है। Putra viyog Subjective Question

पुत्र को “छौना ” कहानी में क्या भाव छुपा है, उसे उद्घाटित करें।

गाय के नवजात बच्चे को छौना कहा जाता है। छौना कहकर कवियित्री ने माँ और बच्चे के बीच के निश्चल प्रेम तथा माँ की ममता का भाव स्पष्ट किया है। Putra viyog Subjective Question

Putra viyog Subjective Question

मर्म उद्घाटित करें—
भाई बहिन भूल सकते हैं
पिता भले ही तुम्हें भुलावे
किंतु रात-दिन की साथिन माँ
कैसे अपना मन समझावे ।

प्रस्तुत पंक्ति हमारे पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के पुत्र वियोग कविता से ली गई है यह मुकुल काव्य से संकलित है इन पंक्तियों के द्वारा कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान जी कहते हैं कि, तुम्हारे भाई-बहन तुम्हें भूल सकते हैं, तुम्हारे पिता तुम्हें भूला सकते हैं लेकिन जो माँ तुम्हें नव महीने अपने गर्भ में पाली है, जो रात दिन तुम्हारे साथ रहती है, वह अपने मन को कैसे समझाए कि उसका बेटा मर चुका है।

कविता का भावार्थ संक्षेप में लिखिए।

पुत्र वियोग कविता मुकुल काव्य से संकलित है। जिसमें कवित्री सुभद्रा कुमारी चौहान एक माँ की पीड़ा को बताते हुए कहती हैं कि, जिसे हमेशा अपने सीने से लगा कर रखा है। जिसकी चेहरे पर जरा भी उदासी को देख मैं रात-रात भर सोती नहीं थी। जिसके लिए मैं ना जाने कितने सारे देवी-देवताओं को प्रसाद चढ़ाया है, उसके आगे अपना शीश नवाया है।

वह मुझसे दूर हो गया मैं उसे मैंने उसे खो दिया, मैं अपने मन को कैसे मनाऊ। उसके याद में मेरा हृदय तड़प रहा है। मुझे एक पल को भी शांति नहीं है। मेरा बेटा एक बार मेरे पास आ जाए तो, मैं उसे प्यार से समझाती कि उससे, उसके भाई-बहन भूल सकते हैं, उसे उसके पिता भूला सकते हैं लेकिन जो माँ उसे 9 महीने अपने गर्भ में पाली है, जो रात दिन उसके साथ रहती है वह अपने मन को कैसे समझाए कि उसका बेटा मर चुका है। वह कभी लौटकर नहीं आएगा बहुत कठिन है उसको समझाना।

इस कविता को पढ़ने पर आपके मन पर क्या प्रभाव पड़ा, उसे लिखिए।

इस कविता को पढ़कर माँ के गहन प्रेम का अनुभव होता है। माँ के लिए उसका बच्चा ही सब कुछ होता है। वह कभी भी अपने बच्चे को भुल नहीं सकती है। इस कविता को पढ़ने पर हमारे मन में माँ के प्रति और भी ज्यादा प्रेम तथा आदर की भावना जागृत हो गई है। Putra viyog Subjective Question

रिक्त पंक्तियों को पूरी करें–

क. आज दिशाएँ भी हँसती हैं
है उल्लास विश्व पर छाया
…………….……………
………………………….

मेरा खोया हुआ खिलौना
अब तक मेरे पास न आया ।

ख. मेरे भैया, मेरे बेटे, अब
माँ को यों छोड़ न जाना
..………………………
……………..…………

बड़ा कठिन है बेटा खोकर
माँ को अपना मन समझना

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हृदय की बात का क्या कार्य है ?
उत्तर- जब हम अत्यधिक कोलाहल कलह अशांति और परेशानी में घिरे जाते हैं। उस समय ह्रदय की बात का कार्य है। हमारे मन को शांति और आराम पहुँचाना। जब हमारा दिमाग सोचकर परेशान हो जाता, थक जाता है। उस वक्त जो विचार हमारे दिमाग को शांति देती है। वह अच्छे विचार ही ह्रदय की बात का प्रतीक है।

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पद्य-6 |तुमुल कोलाहल कलह में (प्रश्न-उत्तर) – जयशंकर प्रसाद | कक्षा-12 वीं
हृदय की बात का क्या कार्य है ?

उत्तर

जब हम अत्यधिक कोलाहल कलह अशांति और परेशानी में घिरे जाते हैं। उस समय ह्रदय की बात का कार्य है। हमारे मन को शांति और आराम पहुँचाना। जब हमारा दिमाग सोचकर परेशान हो जाता, थक जाता है। उस वक्त जो विचार हमारे दिमाग को शांति देती है। वह अच्छे विचार ही ह्रदय की बात का प्रतीक है।

कविता में उषा की किस भूमिका का उल्लेख है?

उत्तर

उषा का अर्थ होता है। भोर की पहली प्रकाश कविता में उषा की भूमिका है। मन को घोर अंधकार से ज्योति रेखा की तरह आराम और आनंद की प्रकाश की ओर ले जाना। Tumul kolahal kalah me Subjective Q & A

चातकी किसके लिए तरसती है?

उत्तर

चातकी मरुस्थल में रहने वाली एक पक्षी है। जो केवल स्वाति नक्षत्र में होने वाली वर्षा जल को ही ग्रहण करती है और उसी एक बूंद के लिए तरसती है। Tumul kolahal kalah me Subjective Q & A

बरसात को “सरस” कहने का क्या अभिप्राय है?

उत्तर

बरसात को सरस कहने का अभिप्राय यह है कि मरुस्थल की जो धरती है। वह सूर्य के ताप से इतनी गर्म हो जाती है कि ज्वाला की तरह धधकती है। वहाँ जो जीव-जंतु और घटियाँ है। उसे जीवन, वर्षा के कारण ही मिलता है। बरसात होने से वहाँ की धधकती धरती को आराम मिलता है, धरती हरी भरी हो जाती है और चातकी भी वर्षा की बूँद को पाकर खुश हो जाती है। इस प्रकार सब कुछ अच्छा और सरस लगता है।

काव्य सौंदर्य स्पष्ट करें –
पवन की प्राचीर में रुक,
जला जीवन जा रहा झुक,
इस झुलस विश्व वन कि,
मैं कुसुम ॠतु रात रे मन!

उत्तर

प्रस्तुत पंक्तियाँ पाठ्यपुस्तक दिगंत भाग 2 के “तुमुल कोलाहल कलह में” कविता से ली गई है। यह कविता महाकाव्य कामायनी का अंश है। इसके कवि जयशंकर प्रसाद जी हैं। इन पंक्तियों में कवि कहते हैं। पवन जब ऊंची चारदीवारी के में बंद होकर रुक जाता है। जलकर, झुलस कर जब मनुष्य जीवन अपने परिस्थितियों के आगे झुक जाता है। रे मन मैं इस झूलसते विश्व में, इस निराशा रूपी वन में एक वसंत ऋतु की रात तरह हूँ। जिसमें उम्मीद में फूल खिलते हैं।

‘सज्जन जलजात’ का क्या अर्थ है?

उत्तर

सजल जलजात का अर्थ है, जल में खिला हुआ कमल। ( इसमें श्रद्धा अपना परिचय देते हुए कहती है कि जिस प्रकार कीचड़ में कमल खिलता है और वह अपनी खुशबू को भी बिखेरती है। उसी प्रकार श्रद्धा भी घोर निराशा के अश्रु सर में, जल में खिलने वाली कमल की तरह है। ) Tumul kolahal kalah me Subjective Q & A

कविता का केंद्रीय भाव क्या है? संक्षेप में लिखिए।

उत्तर

‘तुमुल कोलाहल कलह में’ कविता कामायनी से लिया गया है। जिसकी नायिका श्रद्धा है जो स्वयं कामायनी है। वह हमारे मन की चंचलता को स्थिर करती है और मन की व्याकुलता को शांती प्रदान करती है। कठिनाइयों में लड़ना सिखाती है और एक विनम्र स्त्री का परिचय देती है।

कविता में ‘विषाद’ और ‘व्यथा’ का उल्लेख है, यह किस कारण से है, अपनी कल्पना से उत्तर दीजिए।

उत्तर

कविता में विषाद और व्यथा का उल्लेख हमारे जीवन में आने वाले कठिनाइयों, बाधाये, दुख:, तकलीफ और हमारे रास्ते में आने वाली अड़चने जिससे हमारा मन अशांत हो जाता है, डर या भय से ग्रसित हो जाता है इसी कारण से है। Tumul kolahal kalah me Subjective Q & A

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पद्य-12 | हार-जीत (प्रश्न-उत्तर) – अशोक वाजपेयी | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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हार-जीत का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q1. उत्सव कौन और क्यों मना रहे…
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Surdas ke pad Subjective Q & A

पद्य-2 | पद (प्रश्न-उत्तर) – सूरदास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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सूरदास के पद का प्रश्न-उत्तर पढ़ने के लिए ऊपर क्लिक करें। Q-1. प्रथम पद में किस…
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पद्य-4 | छप्पय भावार्थ (सारांश) – नाभादास | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पर भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने अपने इस छप्पर…
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Q1. शिवा जी की तुलना भूषण ने किन किन से की है ?
उत्तर- शिवा जी की तुलना भूषण जी ने इंद्र, बाड़व (समुन्द्र की आग), भगवान राम, वायु, शिवाजी, परशुराम, दावा (जंगल की आग), चीता, शेर और कृष्ण से की है।

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विवरण

Kavitt Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
संकायकला (I.A.), वाणिज्य (I.Com) & विज्ञान (I.Sc)
विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-5 | कवित्त – भूषण
कीमतनि: शुल्क
लिखने का माध्यमहिन्दी
उपलब्धNRB HINDI App पर उपलब्ध
श्रेय (साभार)रीतिका
पद्य-5 | कवित्त (प्रश्न-उत्तर) – भूषण | कक्षा-12 वीं
शिवा जी की तुलना भूषण ने किन किन से की है ?

उत्तर

शिवा जी की तुलना भूषण जी ने इंद्र, बाड़व (समुन्द्र की आग), भगवान राम, वायु, शिवाजी, परशुराम, दावा (जंगल की आग), चीता, शेर और कृष्ण से की है। Kavitt Subjective Question

शिवा जी की तुलना भूषण ने मृगराज से क्यों की है ?

उत्तर

जिस प्रकार जंगल का राजा सिंह होता है उसी प्रकार शिवाजी का भी राज इन म्लेच्छ पर यानि अंग्रेजों पर है उनकी वीरता प्राक्रम, बल और राज करने की क्षमता को दिखने के लिए शिवा जी की तुलना भूषण ने मृगराज से की है ।  Kavitt Subjective Question

छत्रसाल की तलवार कैसी है ? वर्णन कीजिए ।

उत्तर

छत्रसाल की तलवार सूर्य की प्रलयंकारी किरणों के समान है। जो अंधकार को कटती हुई शत्रु के गर्दन पर नागिन की तरह चलती है छत्रसाल की तलवार जब चलती है ऐसा लगता है जैसे वो काल की देवी माँ काली को प्रसन्न करने के लिए कलेवा दे रही है।  Kavitt Subjective Question

नीचे लिखे अवतरणों का अर्थ स्पष्ट करे ।
(क) लगति लपकि कंठ बैरिन के नागिनि सी,
रुद्रहि रिझावै दै दै मुंडन की माल को ।

उत्तर

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, आप की तलवार ऐसे चलती है, जैसे नागिन अपने शत्रुओं के गले से लिपट जाती है, और अपने शत्रु को खत्म कर देती है। ऐसा लगता है, जैसे शिव जी को खुश करने के लिए आपकी तलवार मुंडो की माला चढ़ाती हो।

(ख) प्रतिभट कटक कटीले केते कटि  कटि ,
कालिका सी किलकि कलेऊ देति कल को । 

उत्तर

प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारे पाठ्यपुस्तक दिंगत भाग 2 के कवित्त कविता से ली गई है। इसके कवि भूषण जी है। वे इन पंक्तियों के माध्यम से वीर छत्रसाल के शौर्य और वीरता का बखान करते हुऐ कहते है की, हे राजन आपकी जो प्रलयंकारी तलवार है, वह शत्रु समूह के सिर को इस प्रकार काटती है, जिस प्रकार देवी का कलिका (काली) रूप ने रक्तबीज का संहार किया था, और ऐसा लगता है जैसे माँ काली को प्रसन्न करने के लिए कलेऊ दे रही हो। Kavitt Subjective Question

भूषण रीतिकाल की किस धारा के कवि है, वे अन्य रितिकालीन कवियों से कैसे विशिष्ट है ?

उत्तर

भूषण एक रीतिबद्ध आचार्य कवि है। उनका अलंकार निरूपण सफल नहीं हो सका उनका काव्य रूप ही ज्यादा सफल रहा। रीतिकाल मे प्रायः सभी कवि श्रिगांर रस की कविता लिखते थे लेकिन कवि भूषण ने इन सब से हटकर वीर रस को प्रमुखता दी । Kavitt Subjective Question

आपके अनुसार दोनों छंदों मे अधिक प्रभावी कोण है और क्यों ?

उत्तर

मेरे अनुसार दोनों छंदों मे से ज्यादा प्रभावी प्रथम छंद था क्योंकी इसमें शिवाजी की वीरता और शौर्य को दर्शीया गया है । उनकी बल, साहस और पराक्रम का वर्णन है जो असत्य पर सत्य की विजय को दर्शाती है। Kavitt Subjective Question

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गद्य-11 | हँसते हुए मेरा अकेलापन (सारांश) – मलयज | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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मलयज जी रानीखेत में लिखते हैं कि, “मिलिट्री की छावनी” के लिए पुरे सीजन इंधन…
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पद्य-6 | तुमुल कोलाहल कलह में Objective Q & A – जयशंकर प्रसाद | कक्षा-12 वीं | हिन्दी 100 मार्क्स

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तुमुल कोलाहल कलह में (जयशंकर प्रसाद) का Objective Q & A पढ़ने के लिए ऊपर…
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Q1. नाभादास ने छप्पय मे काबीर की किन विशेषताओं का उल्लेख किया है ? उनकी क्रम से सूची बनाइए ।
उत्तर- नाभादास ने छप्पय में कबीर की निम्न विशेषताओं का उल्लेख किया है। कबीर जी भक्ति को धर्म मानते हैं और भक्ति से विमुख सबको अधर्म कहते हैं। कबीर जी ने दिखावे की भक्ति को तुच्छ कहा है। कबीर जी सभी को एक मानते हैं, किसी भी तरह से किसी के साथ पक्षपात या भेद-भाव नहीं करते हैं। वे कभी भी मुख देखी की बात नहीं करते हैं।

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विवरण 

Chappy Subjective Question

आधारित पैटर्नबिहार बोर्ड, पटना
कक्षा12 वीं
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विषयहिन्दी (100 Marks)
किताबदिगंत भाग-2
प्रकारप्रश्न-उत्तर
अध्यायपद्य-4 | छप्पय – नाभादास
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श्रेय (साभार)रीतिका
पद्य-4 | छप्पय (प्रश्न-उत्तर) – नाभादास | कक्षा-12 वीं
नाभादास ने छप्पय मे काबीर की किन विशेषताओं का उल्लेख किया है ? उनकी क्रम से सूची बनाइए ।  

उत्तर 

नाभादास ने छप्पय में कबीर की निम्न विशेषताओं का उल्लेख किया है। कबीर जी भक्ति को धर्म मानते हैं और भक्ति से विमुख सबको अधर्म कहते हैं। कबीर जी ने दिखावे की भक्ति को तुच्छ कहा है। कबीर जी सभी को एक मानते हैं, किसी भी तरह से किसी के साथ पक्षपात या भेद-भाव नहीं करते हैं। वे कभी भी मुख देखी की बात नहीं करते हैं।

मुख देखी नाहीं भनी का क्या अर्थ है ? कबीर पर यह कैसे लागू होता है ?

उत्तर 

मुख देखी नाहीं भनी का अर्थ है मुख देखकर नहीं बोलना, कबीर पर यह लागू होता है क्योंकि कबीर ने कभी मुख देखी बात नहीं कि है। उन्होंने कभी जाति-धर्म को लेकर किसी के साथ भेदभाव नहीं किया है। कवि ने कभी पक्षपात नहीं किया है।

सूर के काव्य की किन विशेषताओं का उल्लेख कवि ने किया है ? 

उत्तर 

सूर के काव्य की विशेषताओं का उल्लेख कवि ने किया है। सूर के जो काव्य है वो चमत्कार और अनुप्रास से भरे होते हैं। इनकी भाषा तुकधारी होती है। सूर जो है वो कृष्ण भक्त हैं और कृष्ण की जितनी भी लीलाये हैं, उसे उन्हें अपने काव्य में दर्शाया है। कृष्ण के जन्म, कर्म, लीला, गुण और रूप आदि को ही सुर अपने कविताओं में लिखते हैं। कवि नाभादास के अनुसार जो भी सूर के काव्य को सुनता है, उनकी बुद्धि विमल हो जाती है। Chappy Subjective Question

अर्थ स्पष्ट करें –
(क) सूर कविता सुनि कौन कवि, जो नहिं शिरचालन करै ।

उत्तर 

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने इस पंक्ति में सूरदास जी के कविताओ और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि सूरदास की कविताओं को सुनकर कोई भी कभी उनकी बातों को गलत नहीं कह सकता सभी उनकी कविताओं पर अपनी हामी भरते हैं और अपना सिर हाँ में हिलाते हैं।

(ख) भगति विमुख जे धर्म सो सब अधर्म करि गाए ।

उत्तर 

नाभादास द्वारा लिखा गया यह छप्पय भक्तमाला से संकलित है। नाभादास ने इस पंक्ति में कबीर जी के व्यक्तित्व और उनके गुणों का उल्लेख किया है। इन पंक्तियों में नाभादास जी कहते हैं कि कबीर जी ने हृदय से किए गए भक्ति को धर्म माना है। जिसमें सच्ची भावना हो, प्रेम हो बाकी सब अधर्म है, दिखावा है। Chappy Subjective Question

पक्षपात नहीं वचन सबही के हित की भाषी । इस पंक्ति मे कबीर के किस गुण का परिचय दिया गया है ? 

उत्तर 

“पक्षपात नहीं वचन सबही के हित की भाषी” इस पंक्ति में कबीर ने सभी के प्रति समान रहने वाले समानता के गुण का परिचय दिया है। कबीर किसी के साथ पक्षपात नहीं करते हैं। वे सभी के साथ एक समान व्यवहार करते हैं। वह जो कुछ भी बोलते हैं वह सभी के हित के लिए होता है।

कविता मे तुक का क्या महत्व है ? इन छप्पयों के संदर्भ मे स्पष्ट करें । 

उत्तर 

साखी-भाषी, भनी-दर्शनी, अतिभारी-तुकधारी, भासी-परकासी जैसे शब्द एक तुक को धारण किये हुए हैं। कविताओं में तुक का बड़ा महत्व होता है। पंक्तियों के अंत में ऐसे शब्द प्रयोग से कविता एक लय में सुनाई पड़ती हैं। इससे कवि की प्रतिभा का पता चलता है। ये तुक नाभादास की कविता में ही देखने को मिलते हैं, हिंदी साहित्य में नहीं। Chappy Subjective Question

कबीर कानि राखी नहीं से क्या तात्पर्य है ?

उत्तर 

कबीर कानि राखी से क्या तात्पर्य है। कबीर ने भगवान की भक्ति को ही महत्व दिया है। उनके लिए चार वर्णाश्रम और छः दर्शन का कोई महत्व नहीं है।  Chappy Subjective Question

कबीर ने भक्ति को कितना महत्व दिया ?

उत्तर 

कबीर ने भक्ति को सब से ऊपर सर्वश्रेष्ठ माना है। योग, व्रत, दान को तुच्छ माना है। दिखावे की भक्ति से ज्यादा महत्व मन की भक्ति को दिया है। साफ मन से की गई भक्ति को ही वे सर्वश्रेष्ठ मानते हैं।

Chappy Subjective Question

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